Lutja "Simbol i Besimit" u la trashëgim të gjithë të krishterëve ortodoksë si të detyrueshme nga Seraphim i Sarov, i cili urdhëroi njerëzit të përsërisnin "Ati ynë" tri herë në ditë, të njëjtën sasi - "Gëzoni Virgjëreshën Mari" dhe një herë "Simbolin e Besimi”.
Seraphim i Sarov tha se është duke respektuar këtë rregull që një person mund të arrijë plotësisht përsosmërinë e krishterë, pasi që tre lutjet e listuara janë baza e fesë.
Lutja e parë iu dha njerëzve nga vetë Zoti, e dyta u soll nga qielli nga Kryeengjëlli që përshëndet Virgjëreshën Mari dhe "Kredoja" përmban dogmat e besimit të krishterë që mund të shpëtojnë shpirtin e njeriut.
Teksti dhe shpjegimi i pjesës së parë të lutjes
“Unë besoj në një Zot, Atin, të Plotfuqishëm, Krijues të qiellit dhe të tokës, të dukshëm për të gjithë dhe të padukshëm. Dhe në një Zot Jezus Krisht, Biri i Zotit, i Vetëmlinduri, i cili lindi nga Ati para të gjitha epokave; Dritë nga drita, Zoti i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i qëndrueshëm me Atin, i Cili është gjithçka.
Këtu besimtari thirret të besojë në ekzistencën e Zotit, në veprimet e tij, si dhe në hapjen ndaj të gjitha zemrave njerëzore. Fjala e tij është shpëtimi i gjithë racës njerëzore. Zoti quhet "i Plotfuqishëm", sepse ai ndërthur në vetvete Trininë e Shenjtë - Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Dhe të quhesh "krijuesi i gjithçkaje" dëshmon për faktin se asgjë në këtë botë nuk mund të ekzistojë pa pjesëmarrjen e Zotit.
Biri i Zotit është Zoti i vërtetë, pasi emri i tij është një nga emrat hyjnorë. Archangel Gabriel, i cili zbriti te Maria nga qielli, e quajti Jezus. Biri i Zotit quhet një, sepse vetëm ai është Biri i Perëndisë tonë, i lindur në thelb nga Zoti Atë dhe që krijon një qenie të vetme me të.
Ringjallja e Jezusit u krye me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, prandaj Maria ishte dhe mbeti një Virgjëreshë para ngjizjes së tij, gjatë dhe pas lindjes së Birit të Zotit.
Pjesa e dytë e lutjes "Simboli i Besimit"
“Për ne, për hir të njeriut dhe tonës, për hir të shpëtimit, ai zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Shpirti i Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë njeri. U kryqëzua për ne nën Ponc Pilati, dhe vuajti dhe u varros. Dhe ai u ringjall ditën e tretë, sipas Shkrimeve. Dhe ai u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit. Dhe paketat që vijnë me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund. Dhe në Shpirtin e Shenjtë, Zoti, Jetëdhënësi, i Cili është nga Ati që vazhdon, i cili adhurohet dhe lavdërohet me Atin dhe Birin, të cilët folën profetët. Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike. Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve. Unë çaj ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit që vjen. Amen"
Referenca për kohën nën Poncin e Pontikut e çon atë që lexon lutjen në momentin e kryqëzimit të Jezusit. Dhe fjala "vuajtje" hedh poshtë mësuesit e rremë që thanë se vuajtjet tokësore dhe vdekja pasuese e Birit të Zotit nuk ishin të tilla në kuptimin e plotë të fjalës. Fraza "ulur në të djathtën" i referohet vendit të Jezusit pas ringjalljes pranë Zotit, në anën e tij të djathtë.
Lutja gjithashtu i referohet njerëzve në "jetën e epokës që do të vijë", kur do të vijë koha pas ringjalljes së të gjithë të vdekurve dhe përmbushjes së gjykimit të Jezuit mbi njerëzimin.
Lutja përfundon me fjalën "Amen", që do të thotë "Me të vërtetë kështu", sepse Kisha e Krishterë e ka mbajtur dhe do ta mbajë Besimin që nga koha e apostujve të parë dhe me shekuj.
