Koncepti i margjinalitetit është një term sociologjik që filloi në shkencë në vitet 1920. Por vetë margjinalët - njerëz që përbëjnë një grup të veçantë shoqëror - ekzistonin shumë përpara se shkencëtarët të futnin këtë term. Këta janë njerëz që, për ndonjë arsye, nuk u futën në sistemin socio-kulturor të shoqërisë. Grupet e mëdha të margjinalëve filluan të formoheshin në fillim të shekullit të 20-të. Por, ndoshta, margjinalja e parë u shfaq në epokën primitive.
Termi "margjinalitet" u prezantua nga sociologët amerikanë në mënyrë që të karakterizojnë fenomenin shoqëror që ata vëzhgojnë: krijimin e komuniteteve të mbyllura nga emigrantët për shkak të pamundësisë së tyre për t'u përshtatur menjëherë në mënyrën amerikane të jetës. Për termin e ri, u zgjodh fjala latine marginalis, që do të thotë "në buzë". Kështu, komunitetet e emigrantëve u karakterizuan si grupe të nxjerra nga shtresa e tyre amtare kulturore dhe nuk hodhën rrënjë në një tokë të re.
Grupi margjinal karakterizohet nga kultura e tij e veçantë, e cila shpesh bie ndesh me qëndrimet mbizotëruese kulturore në shoqëri. Një shembull tipik është mafia italiane në Amerikë. Don Corleone dhe familja e tij janë të margjinalizuar në shoqërinë amerikane.
Pra, në kuptimin e ngushtë të një termi shoqëror, marxhinalët e parë u shfaqën në fund të shekullit të 19 - fillimi i shekujve 20 në kazanin e emigracionit amerikan. Ata ishin njerëz të dy kulturave, njëkohësisht i përkisnin dy botëve. Jo vetëm në Shtetet e Bashkuara, natyrisht, fenomene të ngjashme u vunë re: për shembull, Brazili thuajse në të njëjtën kohë ftonte emigrantë italianë në plantacione, të cilët nuk u futën menjëherë në shoqërinë ekzistuese në një bazë të barabartë me pasardhësit e Portugezëve, dhe shpesh perceptoheshin si "negro të bardha".
Grupet e margjinalizuara gjithashtu mund të shfaqen si rezultat i përmbysjeve të mëdha shoqërore. Për shembull, revolucioni në Rusi ka çuar në shfaqjen e një numri të madh të njerëzve të margjinalizuar - njerëz të tërhequr nga korniza e klasës së tyre dhe me vështirësi për të gjetur një vend për veten e tyre në shoqërinë e re. Për shembull, fëmijët e rrugës të viteve 1920 janë një grup tipik margjinal.
Gradualisht, koncepti i margjinalitetit në shkencë u zgjerua. Theshtë shfaqur koncepti i "margjinalitetit individual". Isshtë më e gjerë se margjinaliteti si një fenomen shoqëror. I. V. Malyshev në librin e tij "Arti margjinal" e karakterizon margjinalitetin si "jashtë sistemit". Njerëzit që ruajnë të kaluarën mund të margjinalizohen; përpara moshës së tyre; thjesht "të humbur" dhe duke mos gjetur një vend për veten e tyre në shoqëri dhe kulturën e saj.
Në këtë kuptim, sipas Viktor Shenderovich, Sakharov, Thomas Mann, madje edhe Krishti mund të quhen margjinalë.
Pra, margjinalja e parë, ka shumë të ngjarë, u shfaq në agimin e njerëzimit. Ndoshta homosapiens-et e para sapo ishin margjinalizuar!
Meqenëse shoqëria është e kujdesshme ndaj të margjinalizuarve, jeta e njerëzve "jo-sistemikë" gjatë gjithë historisë së njerëzimit ka qenë e vështirë dhe, mjerisht, zakonisht e shkurtër. Disa prej tyre u bënë paria shoqërore, paria e dëbuar, por shumë arritën ta çojnë kulturën përpara, për të përshkruar udhëzime të reja për zhvillimin e shoqërisë.
Për shembull, artistë të egër shpesh ishin të margjinalizuar. Ata me guxim hodhën poshtë vlerat tradicionale dhe krijuan të tyret. Për shembull, Diogjeni ishte një margjinal. Dekadentët u margjinalizuan. Djemtë sovjetikë ishin margjinalë.
Në fund të shekujve 20 dhe fillimit të shekujve 21, margjinat u bënë shumë më të shumtë se në çdo epokë tjetër historike. Lëvizjet e ndryshme informale, si rregull, janë të margjinalizuara. Toleranca e shoqërisë moderne lejon përfaqësuesit e shtresave të margjinalizuara të jetojnë në sistemin e tyre koordinues më lirshëm se më parë.
