Numri i emrave në kalendar gjatë gjysmë shekullit të kaluar është rritur ndjeshëm, prandaj nuk do të jetë e vështirë të gjesh një korrespondencë me emrin ortodoks të dhënë në lindje, ose të zgjedhësh një të ngjashëm në kuptim ose konsonancë. Në mungesë të tyre, vendimi përfundimtar do të merret nga prindërit e foshnjës ose vetë personi pas arritjes së një moshe të ndërgjegjshme. Sigurisht, duke e koordinuar atë me priftin.
Ka kaluar koha kur Ortodoksia këmbëngulte t'i jepte foshnjës një emër gjatë lindjes sipas kalendarit (kalendari i emrave ortodoksë). Nëse në lindjen e një vajze në këtë ditë vetëm emrat meshkuj u ofruan sipas kalendarit, atëherë emri u zgjodh nga ditët më të afërta me datën e lindjes. Sot gjithçka është shumë më e thjeshtë, por kur kryeni ritin e pagëzimit, emri i foshnjës supozohet të zgjidhet nga ata që janë në kalendar. Prindërit që janë larg besimit të vërtetë në Zot, duke pasur një kuptim të paqartë të origjinës së ceremonisë së pagëzimit, ndonjëherë vetëm e komplikojnë traditën, duke filluar kërkimin për një emër tjetër "sekret", të cilin gjoja askush nuk duhet ta dijë.
A shfaqet vërtet një emër i mesëm në pagëzim?
Në fakt, ju nuk duhet të filozofoni, por ta quani foshnjën një emër që i pëlqente mamasë dhe babait. Protopresbiteri Alexander Schmemann, një nga figurat më autoritare në kishën e shekullit të 20-të, e shpjegon këtë me thjeshtësi të mahnitshme. Ai pretendon se që nga kohërat antike çdo emër konsiderohej një shenjtor, duke kërkuar respekt dhe nderim që nga fëmijëria. Të bartësh pastërtinë dhe shenjtërinë e "Unë" tënd gjatë gjithë jetës tënde - ky është qëllimi më i rëndësishëm i një personi. Tradita e emërimit të një foshnje me emrin tashmë të "realizuar" të një Shenjtori të caktuar lindi shumë më vonë dhe nuk është një kanun.
Prandaj, pas regjistrimit civil të një emri në zyrën e regjistrimit, nuk është e nevojshme të zgjidhni një emër tjetër të Shenjtit për fëmijën, dita e nderimit të së cilës është afër datës së lindjes ose pagëzimit. Disa prindër besojnë se nëse nuk ka ndonjë lidhje të tillë për një datë të caktuar, atëherë fëmija i tyre do të mbetet pa mbrojtës. Ekziston një ndryshim midis koncepteve të një engjëlli mbrojtës pa emër dhe mish, të dhënë për të gjithë gjatë pagëzimit, dhe një shenjt mbrojtës që ka të njëjtin emër me një person që mori ritin e pagëzimit. Për më tepër, mund të ketë disa Shenjtorë me të njëjtin emër, dhe secili person ka të drejtë të zgjedhë për konvertim atë që është më afër tij mendërisht. Në ditën e kujtimit të Shenjtorit të tyre, festohen ditët e emrave, të cilat shpesh nuk përkojnë me datën e lindjes. Pavarësisht se si quhet fëmija, në pagëzim ai do të marrë ende një engjëll mbrojtës, të thirrur për ta shoqëruar dhe mbrojtur atë gjatë gjithë jetës.
Në Bibël, ekziston një paralajmërim nga Jezusi që emri i dhënë duhet të ruhet gjatë gjithë jetës në formën në të cilën është dhënë. Bëhet fjalë për një formulë verbale. Kalendari kishtar ortodoks është i mbushur me emra me origjinë greke, hebraike, latine dhe sllave, prandaj shpesh nuk është e vështirë të gjesh një emër bashkëtingëllor të dhënë në botë. Ivan - John, Denis - Dionysius, Yegor dhe Yuri do të bëhen George. Por kjo nuk do të thotë që personi ka marrë një emër të mesëm. Justshtë thjesht një analog i një emri laik.
A ekziston një koncept i "emrit sekret"
Në agimin e krishterimit, nuk kishte asnjë shenjtor, por kjo nuk i ndaloi njerëzit të pranonin ritin e pagëzimit. Informacioni në lidhje me nevojën për të pasur një emër të mesëm, i cili jepet gjatë pagëzimit dhe mbahet i fshehtë, ka shumë të ngjarë të jetë një mit, sepse historia e krishterimit hesht për këtë. Nëse besoni se të krishterët e lashtë kanë adoptuar emra të fshehtë në mënyrë që të devijojnë forcat e errëta dhe fatkeqësitë në formën e syrit të keq nga emri i vërtetë, atëherë kisha është kategorikisht kundër një interpretimi të tillë.
Ndoshta legjenda zë fill pikërisht në pamundësinë e gjetjes ndonjëherë të një analoge të një emri laik në kalendar. Mbi të gjitha, atëherë nuk duhet të mbështetemi te forma e fjalës, por te përbërësi semantik. Pra, Svetlana do të quhet Fotinia, pasi që të dy emrat e kanë origjinën nga fjala "dritë" (Greke). Victoria do të bëhet Nika, Dobrynya - Agathon (mirë), Dmitry mund të bëhet Thomas (binjak), edhe pse sot të dy emrat kanë një vend në kalendar.
Nëse prindërit i dhanë fëmijës së tyre një emër tepër të ndërlikuar, i cili nuk ka asgjë të përbashkët, madje as në kuptim, me emrat e treguar në kalendar, atëherë rekomandohet që gjithsesi të zgjidhni diçka që është bashkëtingëllore. Priftërinjtë janë të sigurt se emra krejtësisht të ndryshëm në tingull dhe kuptim do të sjellin të njëjtën dualitet në jetën personale të një personi, duke i shkaktuar atij, për ta thënë butë, shqetësim.
