Bibla është një libër i shkëlqyeshëm që formon bazën e disa feve botërore - Krishterimi, Judaizmi, Islami. Interestingshtë interesante që termi "Bibël" nuk përdoret kurrë në tekstet e librit. Fillimisht u quajt Fjala e Zotit, Shkrimet, ose thjesht Shkrimet.
Udhëzimet
Hapi 1
Struktura e Biblës është një koleksion i teksteve fetare, filozofike dhe historike të shkruara nga njerëz të ndryshëm, në kohë të ndryshme dhe në gjuhë të ndryshme gjatë 1,600 viteve. Tekstet më të vjetra besohet se datojnë nga 1513 para Krishtit. Në total, Bibla përfshin 77 libra, por numri i tyre në botime të ndryshme mund të jetë i ndryshëm, pasi jo të gjithë njihen si kanonikë, d.m.th. e shenjtë dhe e frymëzuar hyjnisht. 11 libra të njohur si apokrifë, disa konfesione fetare i hedhin poshtë dhe nuk i përfshijnë në botimet e tyre të Biblës.
Hapi 2
Bibla është e ndarë në 2 pjesë - Dhiata e Vjetër dhe Dhiata e Re. Pjesa e parë - Dhiata e Vjetër, e quajtur ndryshe historia e shenjtë e epokës parakristiane, përfshin 50 libra, 38 prej të cilëve njihen si kanonikë. Besohet se tekstet e Dhiatës së Vjetër janë shkruar nga 1513 në 443 para Krishtit. njerëz mbi të cilët zbriti Hiri i Zotit. Librat e Dhjatës së Vjetër tregojnë për krijimin e botës, për besimet e hebrenjve, për pjesëmarrjen e Zotit në jetën e tyre, për ligjet që u transmetohen njerëzve përmes profetit Moisi në malin Sinai, etj. Tekstet e shenjta të kësaj pjese të Biblës janë shkruar në gjuhë të ndryshme dhe ndahen në mënyrë konvencionale në ligj-pozitive, historike, mësimore dhe profetike.
Hapi 3
Dhiata e Re quhet gjithashtu Historia e Shenjtë e Krishterimit të Hershëm. Ai përfshin 27 libra, që është afërsisht një e katërta e të gjithë vëllimit të Biblës. Të gjithë librat e Dhiatës së Re janë shkruar në gjuhën e lashtë Greke dhe flasin për jetën, martirizimin dhe ringjalljen e Krishtit, për mësimet e tij, dishepujt dhe veprat e tyre pas ngritjes së Birit të Zotit. Besohet se Dhiata e Re, e cila u bë baza e krishterimit, u shkrua gjatë shekullit 1 pas Krishtit.
Hapi 4
Dhiata e Re përfshin 4 Ungjijtë kanonikë. Përkthyer nga Greqishtja "Ungjill" do të thotë "lajm i mirë", "lajm i mirë". Deri vonë, ungjilltarët Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni konsideroheshin autorët e këtyre librave. Tri tekstet e para janë të ngjashëm në përmbajtje. Së katërti, Ungjilli i Gjonit është shumë i ndryshëm nga ata. Supozohet se Gjoni, i cili e shkroi atë më vonë se të tjerët, kërkoi të tregonte për ngjarje që nuk ishin përmendur më parë. Ekzistojnë edhe disa duzina më shumë Ungjij apokrifë, secili prej të cilëve interpreton ngjarjet e jetës dhe predikimin e Jezu Krishtit në mënyrën e vet. Një mospërputhje e tillë dhe një bollëk interpretimesh çuan në uljen e detyruar të teksteve kanonike në minimum. Ato nuk u përfshinë në Bibël.
Hapi 5
Sot autorësia e Ungjijve konsiderohet e paprovuar. Mateu dhe Gjoni janë dishepuj të Krishtit dhe Marku dhe Luka janë dishepuj të apostujve. Ungjilltarët nuk mund të ishin dëshmitarë okularë të ngjarjeve të përshkruara, pasi ata jetuan në shekullin e 1 pas Krishtit, dhe dorëshkrimet më të hershme të këtyre teksteve datojnë në shekujt II-III. Possibleshtë e mundur që Ungjilli të jetë një shënim i veprës gojore të njerëzve të panjohur. Sidoqoftë, tani disa priftërinj preferojnë t'u tregojnë famullitarëve se autorët e këtyre librave nuk dihen.
Hapi 6
Kështu: 1. Ungjilli është një pjesë e Biblës, një nga librat e përfshirë në të.
2. Bibla u shkrua për më shumë se një mijë e gjysmë vjet, duke filluar në shekullin e 15 para Krishtit. Ungjilli daton në shekullin e 1 pas Krishtit.
3. Bibla përshkruan shumë aspekte të jetës njerëzore, duke filluar me krijimin e botës.
Ungjilli flet për lindjen, jetën tokësore të Jezu Krishtit, ringjalljen dhe ngritjen e tij, për Urdhërimet dhe Ligjet që ai u solli njerëzve, duke vëzhguar se cili person do të arrijë pastërtinë shpirtërore, lumturinë e unitetit me Zotin dhe shpëtimin.
4. Ungjilli është shkruar në Greqishten e lashtë, tekste biblike në gjuhë të ndryshme.
5. Librat e Biblës u shkruan nga njerëzit nën frymëzimin e veçantë të Zotit. Autorësia e Ungjillit u atribuohet Mateut dhe Gjonit - dishepuj të Krishtit dhe Markut dhe Lukës - dishepujve të apostujve, megjithëse sot kjo nuk konsiderohet e provuar.
