Tommaso Campanella u bë i famshëm për konceptin e tij për një utopi komuniste. Ishte një nga përvojat e para të zhvillimit të një programi transformimi shoqëror të bazuar në bashkësinë e pronës. Për pikëpamjet e tij heretike, Campanella u persekutua vazhdimisht nga kisha.
Campanella: fillimi i udhëtimit
Filozofi italian Campanella (1568-1639) ishte djali i një këpucari të varfër. Ai lindi në fshatin e vogël italian Stepiano. Në pagëzim, babai i tij e quajti Giovanni Domenico. Djali mësoi të lexonte dhe shkruante shumë herët. Tashmë në moshën katërmbëdhjetë vjeç, ai ishte magjepsur nga elokuenca e një predikuesi Dominikan, i cili foli për traditat e shenjta të Urdhrit të Shën Dominikut dhe të famshmit Thomas Aquinas. Filozofi i ardhshëm vendos të shkojë në një manastir.
Pasi hyri në rendin Dominikan në 1582, i riu mori emrin Tommaso. Ai është i angazhuar në arsimimin e tij, studion me zell Biblën, zhyte në veprat e interpretuesve grekë dhe arabë të mësimeve të Aristotelit të madh.
Revolucioni i vërtetë në pikëpamjet e Tommasos u bë nga puna e shkencëtarit italian Bernardino Telesio, e cila fliste për natyrën e gjërave. Ky libër u bë një zbulesë për të riun. Gjëja kryesore që Campanella mësoi është se vetëm përvoja mund të jetë kriteri i së vërtetës.
Në ato ditë, Dominikanët luftuan me urdhrin Jezuit të krijuar nga Ignatius Loyola. Lavdia e rendit të armikut hijeshoi vëllazëritë e tjera shpirtërore. Në luftën me konkurrentët, aftësitë e akumuluara shkencore të Tommasos, si dhe talenti i tij i hershëm si orator, erdhën mirë.
Campanella ishte magjepsur nga mosmarrëveshjet në të cilat ai arriti të fitonte mbi rivalët për një numër vitesh.
Heretik i madh
Pak më vonë, Tommaso takon të urtin hebre Abraham, i cili e mësoi se si të hartonte horoskopë. Një fat i madh ishte parathënë për Dominikanin fillestar: ai do të bëhej "një kambanë që paralajmëronte një agim të ri".
I inkurajuar nga parashikimi, Tommaso krijon një ese kritike që zbërthen dogmën fetare. Për këtë libër Campanella u persekutua - ai u persekutua nga "kisha e shenjtë".
Campanella kaloi rreth një vit në bodrumet e lagështa dhe të zymta të Inkuizicionit. Ai ishte në gjendje të lirohej vetëm falë ndihmës së miqve me ndikim. Sidoqoftë, kjo nuk u bë njohja e fundit e filozofit me inkuizicionin. Në total, Campanella kaloi 27 vjet në biruca.
Campanella dhe trashëgimia e tij artistike
Ishte në robëri që u krijua vepra kryesore e mendimtarit italian, "Qyteti i Diellit". Në këtë utopi, Campanella përshkruan një qytet-shtet fantastik ku njerëzit jetojnë sipas parimeve të komunizmit. Komuna ka krijuar kushte për bashkësinë e pronës. Së bashku me shkatërrimin e pronës private, shumë vese gjithashtu u zhdukën. Në qytetin e Diellit nuk ka vend për krim dhe krenari.
Gjatë dy dekadave e gjysmë në burgjet napolitane, Tommaso arriti të krijonte dhjetëra traktate filozofike dhe libra mbi shkencat natyrore. Disa prej tyre u shpërndanë më pas në lista, dhe disa u botuan në Gjermani. Në 1634, Campanella iku në Francë, ku mori mbështetjen e Kardinalit Richelieu.
Gjatë jetës së tij plot ngjarje, filozofi monastik nuk krijoi një familje. Tommaso nuk kishte as jetë personale dhe as dashuri të madhe. Veprat letrare u bënë ide e tij. Përveç veprave të tij filozofike, Campanella është i njohur edhe për talentet e tij poetike. Sonete, madrigale dhe kanzone të shumta i përkasin atij. Krijimtaria poetike e mendimtarit me shumë shprehje afirmon besimin e tij të palëkundur në fuqinë e mendjes njerëzore.
Si ekspert i horoskopëve, Campanella parashikoi datën e vdekjes së tij: 1 qershor 1639. Ai ishte thjesht gabimi më i vogël. Utopiani i madh ndërroi jetë më 21 qershor 1639.
