Festat Kryesore Ortodokse Dhe Shfaqja E Tyre Në Kulturën Ruse

Festat Kryesore Ortodokse Dhe Shfaqja E Tyre Në Kulturën Ruse
Festat Kryesore Ortodokse Dhe Shfaqja E Tyre Në Kulturën Ruse

Video: Festat Kryesore Ortodokse Dhe Shfaqja E Tyre Në Kulturën Ruse

Video: Festat Kryesore Ortodokse Dhe Shfaqja E Tyre Në Kulturën Ruse
Video: Fjala përshëndetëse e Kryepiskopit Anastas me rastin e ardhjes në Shqipëri të dy koreve ruse 2024, Marsh
Anonim

Miratimi i krishterimit nga Rusia përcaktoi zhvillimin historik dhe kulturor të Rusisë. Një vend i veçantë në jetën dhe ndërgjegjen e njerëzve filloi të fitonte festime të ndryshme ortodokse kushtuar tregimeve më të rëndësishme ungjillore, si dhe kujtime të ngjarjeve historike të rëndësishme për një person ortodoks që ndodhën jo vetëm në Rusi, por edhe në Bizantin Perandori, prej nga erdhi drita e Ortodoksisë në shtetin tonë.

Festat kryesore ortodokse dhe shfaqja e tyre në kulturën ruse
Festat kryesore ortodokse dhe shfaqja e tyre në kulturën ruse

Aktualisht, Kisha Ortodokse ka një ndarje të festave sipas shkallës së domethënies dhe solemnitetit. Festimet kryesore Ortodokse quhen dymbëdhjetë festat, të quajtura kështu në proporcion me numrin e këtyre të fundit në vitin kalendarik. Ka edhe të ashtuquajturat festa të mëdha ortodokse, të cilat gjithashtu festohen nga Kisha me një solemnitet dhe shkëlqim të veçantë. Sidoqoftë, kremtimi kryesor i Kishës Ortodokse është Ringjallja e Zotit Jezu Krisht, e quajtur gjithashtu Pashkë e Zotit.

Ngjarja e ringjalljes së Krishtit është një moment themelor në besimin e një personi Ortodoks. Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Re flasin vazhdimisht për rëndësinë dhe realitetin e ringjalljes së Krishtit. Apostulli Pal madje u shpall njerëzve se nëse Krishti nuk ringjallet, atëherë e gjithë shpresa e krishterë është e kotë, dhe besimi ortodoks është gjithashtu i kotë. Në rast të ringjalljes së Krishtit, Kisha i dëshmon botës për fitoren e jetës mbi vdekjen, të mirës mbi të keqen. Festa e Pashkëve të Krishtit ka gjetur reflektimin e saj në jetën kulturore të popullit rus. Pra, në këtë ditë, përgatitjet festive ishin gjithmonë të përgatitura (për festën e Ringjalljes së Krishtit, Kreshma e Madhe mbaroi). Një pjesë integrale e tryezës, si aktualisht, ishin pikturuar vezët, ëmbëlsirat e Pashkëve dhe Pashkët.

Midis dymbëdhjetë festave të mëdha Ortodokse, dita e Lindjes së Zotit Jezu Krishtit (7 Janar) shquhet. Rëndësia e lindjes së Shpëtimtarit të botës ende nuk mund të mbivlerësohet, sepse sipas mësimeve të Kishës, ishte përmes Mishërimit që njeriu u shpëtua dhe ky i fundit u pajtua me Zotin. Historikisht, në Rusi, kremtimi i Lindjes së Krishtit gjeti pasqyrimin e tij në festa të caktuara popullore, të quajtur Christmastide. Njerëzit shkuan për të vizituar njëri-tjetrin dhe kënduan këngë duke lavdëruar Krishtin e lindur. Praktika në zhvillim e zbukurimit të një bredhi për këtë festë dhe kurorëzimi i majës së pemës me një yll dëshmoi historinë e Ungjillit se si ylli i çoi njerëzit e mençur nga Lindja në vendlindjen e Shpëtimtarit. Më vonë, në kohën Sovjetike, bredh u bë një atribut i Vitit të Ri laik, dhe ylli nuk simbolizonte Yllin e Betlehemit, por një simbol të fuqisë Sovjetike.

Një festë tjetër e rëndësishme e kalendarit Ortodoks është dita e Pagëzimit të Jezu Krishtit në Jordan (19 Janar). Në këtë ditë, uji është shenjtëruar në kishat Ortodokse, për të cilat vijnë miliona besimtarë çdo vit. Rëndësia historike e kësaj feste për vetëdijen e njerëzve reflektohet në praktikën e zhytjes në vrimën e pagëzimit. Në shumë qytete të Rusisë, po përgatiten shkronja të veçanta (Jordan), në të cilat, pas një shërbimi lutjeje për ujë, njerëzit zhyten me nderim, duke i kërkuar Zotit shëndetin e shpirtit dhe trupit.

Një festë tjetër e rëndësishme e Kishës Ortodokse është Dita e Trinisë së Shenjtë (Rrëshaja). Kjo festë festohet në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve të Krishtit. Populli e quan këtë festë ndryshe "Pashkë e gjelbër". Ky emërtim ishte pasojë e traditës popullore të dekorimit të kishave me gjelbërim për festën e Trinisë së Shenjtë. Ndonjëherë praktika ortodokse e përkujtimit të të vdekurve shoqërohet gabimisht me këtë ditë, por historikisht, sipas udhëzimeve të kishës, të vdekurit përkujtohen në prag të Rrëshajëve - të Shtunën prindërore të Trinisë, dhe vetë festa e Trinisë së Shenjtë nuk është dita të të vdekurve, por triumfin e të gjallëve.

Ndër traditat e përhapura të kulturës ruse të lidhura me festat ortodokse, mund të vërehet shenjtërimi i degëve të shelgut dhe shelgut për festimin e dymbëdhjetë të Hyrjes së Zotit në Jeruzalem. Ungjilli dëshmon se përpara se Shpëtimtari të hynte në Jeruzalem, drejtpërdrejt për të kryer kryqin e kryqit, njerëzit e përshëndetën Krishtin me degët e palmave. Nderime të tilla u ishin ofruar sundimtarëve antikë. Mrekullitë e Jezusit dhe predikimi i tij ngjallën dashuri dhe nderim të veçantë për Krishtin tek njerëzit e zakonshëm hebre. Në Rusi, në kujtim të kësaj ngjarje historike, degët e shelgut dhe shelgut janë shenjtëruar (në mungesë të palmave në shumicën e rasteve).

Festat e Nënës së Zotit zënë një vend të veçantë në kalendarin e kishës. Për shembull, dita e Lindjes së Nënës së Zotit, Lajmërimi i Theotokos më të Shenjtë, Fjetja e Nënës së Zotit. Nderimi i veçantë për këto ditë u shpreh në shtyrjen e të gjitha kotësive të kësaj bote dhe dëshirës për t'ia kushtuar ditën Zotit. Nuk është rastësi që në kulturën ruse ekziston një shprehje: "Në ditën e Lajmërimit, zogu nuk ndërton një fole dhe vajza nuk thur gërsheta".

Shumë festa të mëdha ortodokse kanë gjetur reflektimin e tyre jo vetëm në traditat popullore, por edhe në arkitekturë. Pra, në Rusi, janë ngritur shumë kisha, të cilat janë monumente historike, të shenjtëruara për nder të festave të mëdha të krishtera. Ka shumë katedrale të njohura ruse të Ngjarjes (për nder të Fjetjes së Zojës), kishave të Lindjes së Krishtit, kishave të Hyrjes së Shenjtë, kishave të Ndërhyrjes dhe shumë të tjera.

Recommended: