Jeta moderne për një person, në pjesën më të madhe, është një dënim. E gjithë kjo vorbull: puna, mungesa e vazhdueshme e fondeve, jo marrëdhëniet e thjeshta familjare, etj. e vështirë për tu mbajtur pa pushim. Prandaj, një person, para së gjithash, ka nevojë për ngushëllim.
Thirrja e Zotit
Në këtë drejtim, ortodoksët e zhurmshëm së fundmi do të kërkojnë një rrëfyes të tillë që do të përpiqet t'i kuptojë ato, të kuptojë rrethanat dhe, natyrisht, t'i ngushëllojë ato. Njerëzit janë të uritur për mirëkuptim. Ata kanë frikë se pasi të kenë vendosur të rrëfehen dhe do t'i zbulojnë shpirtrat e tyre priftit, ata do të qortohen siç duhet për shkeljet e tyre. Prandaj, ata shpesh largohen nga kisha. Ndoshta për shkak të kësaj, Ortodoksia midis mosbesimtarëve është mbipopulluar me të gjitha llojet e miteve.
Disa klerikë sillen në mënyrë të papërshtatshme. Pasi kanë dëgjuar mëkatet, ato ndonjëherë mund edhe të dëbojnë rrëfimin nga kisha, të tmerruar nga zbulesa që u derdh mbi ta. Kjo ndikon negativisht tek njerëzit që sapo kanë hyrë në binarët e Ortodoksisë. Rreth 90% e atyre që janë ofenduar nuk do të kthehen kurrë këtu.
Vetë Zoti i thirri këta njerëz që të vinin tek ai dhe zëri i tij u dëgjua. Ata shkuan tek ai me shumë shpresë dhe këtu është fundi … Por Krishti vdiq për të gjithë ne, pa përjashtim, dhe të gjithë kanë të drejtë të përfitojnë nga kjo sakrificë! Një person vjen në tempull për të derdhur shpirtin e tij, për të kërkuar këshilla dhe atij i imponohet lehtësisht një ndëshkim (ndëshkim). Prandaj, ai largohet atje me një barrë dy herë më të rëndë dhe nuk e sheh kuptimin në një mënyrë të tillë të jetës.
Çfarë duhet të jetë një Prift
Një prift duhet të jetë në gjendje të dëgjojë një person, të kuptojë dhe të ndiejë dhimbjen e tij dhe pastaj të jetë i sigurt që të pendohet dhe të japë shpresë. Ashpërsia nuk është anuluar, por duhet të jetë selektive dhe në moderim. Njerëzit duhet të ngushëllohen më shumë dhe të mos ndahen dënime majtas dhe djathtas. Një person tashmë është ndëshkuar, duke jetuar në këtë tokë dhe duke përjetuar vështirësi të ndryshme jetësore. Nuk është për t'u habitur që me një qëndrim të tillë ndaj një personi të penduar, ai ndalon së shkuari në kishë. Dhe ky është faji i klerit, i cili i shpërndan ata me duart e tyre. Një besimtar fillestar do të vijë dhe do të shprehë dëshirën për të marrë kungimin, dhe ai do të shushet nga rregullat e ndryshme, kanunet, aq sa koka e tij do të vërtitet. Ai do të trembet, do t’i duket e pamundur. Ai vendos që e gjithë kjo nuk është për të dhe do të largohet nga kisha.
Nëse klerikët janë të interesuar për rritjen e kopesë së tyre, ata duhet të jenë të gatshëm të lexojnë kanunet e nevojshme së bashku me të penduarin, t'i shpjegojnë atij të gjitha momentet e pakuptueshme në tekst, etj. Necessaryshtë e nevojshme t'u kushtohet pak kohë njerëzve të tillë dhe të ndihmohet për të ndërmarrë hapat e parë. Fatkeqësisht, jo të gjithë e bëjnë këtë. Prandaj, reagimi i njerëzve të tillë mund të jetë i ndryshëm: ose një person do ta pastrojë atë, duke iu referuar kompleksitetit dhe ndërlikimit të një besimi të tillë, ose do të befasohet me realitetin e ri që i është hapur atij. Dhe këtu shumë do të varet nga prifti. Ai duhet të bëhet mësues për një person të tillë, sepse njerëzit modernë janë analfabetë në këtë drejtim.
Si ka qenë dikur dhe si është tani
Por çfarë thanë Etërit e Shenjtë dhe mësuesit e mëdhenj të kishës për praktikën e kungimit dhe rrëfimit? Fakti është se në ato ditë ata përgatiteshin ndryshe për sakramente të tilla. Vetë famullitarët sollën gjithçka që u duhej në kishë: bukë, verë, dyll. Ata kënduan në kor. Pjesëmarrja në shërbim ishte përgatitja. Sigurisht që ata abstenuan nga martesa dhe agjëruan. Ishte e nevojshme të mbroheshin shërbimet afatgjata, të cilat janë shkurtuar ndjeshëm sot. Pas kësaj, ata mund të fillonin sakramentet.
Praktika e përgatitjes private për sakramentin erdhi më vonë. Tani, para se të hyjë në shërbim, besimtari duhet të kryejë punë individuale të lutjes në mënyrë që të ngrohë shpirtin e tij dhe ta përgatisë zemrën e tij për adhurim.
Prifti ka çdo të drejtë gjatë rrëfimit të gjykojë për një person: a është ai i gatshëm për kungim. Nëse një prift njeh një person, jetën e tij dhe sheh dëshirën e tij, ai ka të drejtë ta pranojë atë në sakrament, edhe nëse famullitari nuk ka bërë diçka (nuk ka lexuar kanunet ose nuk ka agjëruar për një ditë, etj.).
Ju nuk duhet të punoni në gabime dhe të lexoni kanunet për sakramentin pas ordinancës, nëse për ndonjë arsye nuk mund t'i lexoni ato. Në këtë rast, ne fillojmë të kultivojmë religjiozitet të tepruar në veten tonë. Zoti nuk kërkon që ne t'i ndjekim këto rregulla plotësisht. Kërkon vetëm përmbushjen e urdhërimeve.
Një prift është i nevojshëm vetëm për të gjykuar një person dhe për të marrë një vendim të bazuar në dashurinë time për njerëzimin dhe të udhëhequr nga frazat e Zotit Jezu Krisht: "Mos u jepni qenve gjërat e shenjta" dhe "Mos i ndaloni fëmijët të vijnë për mua." Leksion nga Kryeprift Andrei Tkachev
