Për shumë njerëz dihet se festa kryesore e të krishterëve është Ringjallja e Ndritur e Zotit Jezu Krisht, e quajtur me një fjalë - Pashkët. Por pak njerëz e dinë që ndonjëherë kjo festë quhet Kiriopasha.
Vetë fjala "Kiriopasha" përkthehet si Pashkët e Zotit (nga fjala Greke "Kyrios" - Zoti). Kyriopascha është një ditë shumë e rrallë në kalendar - koha kur festa e Ringjalljes së Krishtit përkon me festën e madhe të dymbëdhjetë të Theotokos me Lajmërimin e Theotokos më të Shenjtë, përkatësisht nga 7 Prilli, sipas kronologjisë së re.
Dihet që Pashkët Ortodokse të krishterë është një festë kaluese dhe varet nga Pashka Hebraike (e cila, nga ana tjetër, llogaritet sipas kalendarit hënor). Pashkët Ortodokse mund të bien për një periudhë mjaft të gjatë kohore: nga 4 Prilli deri më 8 Maj, sidoqoftë, përkimi i kësaj feste të madhe me ngjarjen e shpalljes së Lajmit të Mirë të konceptimit të Krishtit në Nënën e Zotit mund të ndodhë vetëm disa herë në një shekull. Kështu, në shekullin e kaluar, Kiriopasha ra në kohërat para-revolucionare (1912) dhe vitin e rënies së Bashkimit Sovjetik (1991). Në shekullin aktual, Kiriopasha pritet në 2075 dhe 2086.
Pashkët në lidhje me Lajmërimin quhen të Zotit shumë simbolikisht. Edhe etërit dhe mësuesit e lashtë të Kishës së shekujve të parë shprehën mendimin se Krishti u ringjall pikërisht në 25 Mars (sipas stilit të vjetër, domethënë më 7 Prill sipas kronologjisë së re). Prandaj, emërtimi i festës Kiriopaskha gjithashtu ka një kontekst historik.
Shërbimi hyjnor në ditën e Kiriopascha po transformohet. Especiallyshtë veçanërisht e vështirë për klerikët dhe drejtorët e tempujve, sepse ata duhet të ndërthurin himnet e Pashkëve me shërbimin e Theotokos Më të Shenjtë. Zakonisht në Pashkë është zakon të këndohet shumica e shërbimit, por në Kiriopash, përveç këngëve të së Dielës, futen lexime nga shërbesa e Theotokos Më të Shenjtë.
