Ai besoi se vetë Zoti e shpëtoi atë nga mashtrimet që sundimtarët romakë u imponuan katolikëve. Duke e kuptuar, ai promovoi idetë e tij dhe dënoi pa mëshirë disidentët.
Gjetja e një rruge të re është gjithmonë plot rreziqe. Pak njerëz arrijnë të shmangin përsëritjen e të gjitha gabimeve për të cilat paraardhësit e tyre janë dënuar në luftën kundër sëmundjeve të shoqërisë. Themeluesi i një trendi të ri në krishterim nuk ishte përjashtim.
Fëmijëria
Jean lindi në korrik 1509 në qytetin francez Noyon. Babai i tij Gerard ishte avokat. Ai siguroi familjen e tij jo vetëm financiare, por gjithashtu kërkoi të fitonte një vend të lartë në shoqëri. Në cilën zonë të veçantë djali do të bëjë një karrierë, prindi nuk u interesua, gjëja kryesore është që ai të respektohet dhe në të njëjtën gjendje me aristokratët.
Heroi ynë mund të vëzhgonte shthurjen e klerit që në moshë të vogël. Në vitin 1521, në një nga fshatrat afër, pozicioni i një kapelani u la i lirë dhe një baba i kujdesshëm e bëri djalin një klerik. Kështu që nuk kishte dyshim për aftësinë e fëmijës, fëmija u dërgua për të studiuar në Universitetin e Parisit. E vërtetë, Zhan i kaloi vitet e para të studentit në shtëpi, duke qenë në listat e studentëve. Ai shkoi në kryeqytet në 1523 për faktin se një epidemi murtaje filloi në qytetin e tij të lindjes dhe ishte e nevojshme të ikte diku nga infeksioni.
Rinia
Adoleshentit i pëlqyen studimet. Ligjëratat u mbajtën nga mësues të njohur, përveç teologjisë, studentëve u mësohej gjuhë dhe letërsi e huaj. Mentorët vunë re një djalë të talentuar dhe e caktuan atë në Fakultetin e Arteve në Kolegjin Montague. Jean po përgatitej të bëhej një filozof i krishterë, por këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Në vitin 1528, babai i tij e tërhoqi djalin e tij nga Parisi dhe e dërgoi në Orleans. Atje, trashëgimtari i tij do të merrte një diplomë juridike. I riu i zellshëm përfundoi detyrën, duke vizituar Parisin gjatë rrugës, në mënyrë që të mos largohej nga fakulteti i tij i dashur.
Duke marrë 2 arsime të larta, heroi ynë arriti të punojë në punën e tij rreth Kishës Katolike. John Calvin e pa atë të papërsosur dhe supozoi se disa reforma do të përfitonin nga kjo strukturë. Ai paraqiti punën e tij në gjykatën e mësuesve të Universitetit të Parisit në 1533. Rektori i ri i universitetit, Nicolas Cope, ishte i mbarsur me idetë e të diplomuarit dhe lejoi veten të lexonte tekstin në publik. Një skandal shpërtheu dhe liridashësit ikën nga Parisi.
Mërgim
Teologu apostat u pranua me mirësi vetëm nga ata që simpatizuan idetë e Reformimit. Qytetarët besnikë ndaj Romës, pavarësisht nga pozicioni i tyre në shoqëri, e shihnin atë si një armik. Njeriu i varfër duhej të lëvizte nga një qytet në qytet, në mënyrë që të mos binte në duart e vendasve të zemëruar. Në 1534, Calvin vizitoi vendlindjen e tij Noyon dhe dha zyrtarisht dorëheqjen nga kleriku i tij.
Në vitin 1535, John Calvin arriti në Bazel. Këtu fanatikët nuk mund ta merrnin, pasi qyteti ishte në pushtetin e protestantëve. Këtu ai krijoi dhe botoi veprën e tij "Udhëzimet e Besimit të Krishterë". Tani duhej ta njihja botën me mendimet e mia. Reformatori u përpoq të gjente njerëz me të njëjtin mendim në Itali dhe Francë, por pa rezultat. Gjeneva qëndroi në rrugën e tij. Monopoli i kishës romake u përmbys kohët e fundit atje dhe aktivistët lokalë krijuan versionin e tyre të një komuniteti fetar. Ata kishin nevojë për një filozof kompetent, në biografinë e të cilit kishte një kundërshtim të hapur ndaj Selisë së Shenjtë, kështu që ata i kërkuan Calvinit të qëndronte me ta, ai pranoi.
Grindavec
Gjithçka ishte mirë gjatë vitit. Sapo magjistrati i Gjenevës filloi të kërkonte aleatë në Francë dhe Zvicër, Calvin tregoi karakterin e tij rebel. Ai shprehu mosmarrëveshje me dogmat e kishës së re duke refuzuar të merrte sakramentin në Pashkë. Ata nuk mund ta falnin atë për një demarsh të tillë dhe i kërkuan që të largohej nga qyteti. Shoku i varfër u ndihmua për të gjetur një strehë të re nga kolegët e tij protestantë që jetonin në Strasburg. Heroi ynë shkoi në këtë qytet.
Jean filloi të vendoset në një vend të ri me rregullimin e jetës së tij personale. Ai deklaroi se beqaria është në kundërshtim me Zotin dhe është e vështirë për një klerik të menaxhojë një shtëpi vetëm, sepse ai ka nevojë për një grua. Miqtë rekomanduan një vejushë të pasur Idelette de Bure. Gruaja kishte dy fëmijë nga burri i saj i ndjerë dhe nuk fliste frëngjisht. Calvin nuk e pëlqente zonjën, por pimpët u përpoqën dhe në 1540 çifti u martua
Tiranas
Në Gjenevë, pasionet u qetësuan dhe banorët e qytetit gjithnjë e më shumë e kujtuan Calvin si një njeri të ndershëm dhe të drejtë. Në vitin 1541 ata i kërkuan të kthehej. Jean u transferua me familjen e tij në Zvicër. Pastaj ai nisi reformat në shkallë të gjerë. U formua një këshill i priftërinjve, i cili ushtronte mbikëqyrje të rreptë mbi mënyrën e jetës së banorëve të qytetit. Kjo fuqi ishte shumë më e papajtueshme dhe despotike sesa aristokratët dhe baballarët e kishës romake. Çdo ngjarje shoqërore me natyrë argëtuese u ndalua. Njerëzit filluan të murmurisnin.
Në 1553, Dr. Miguel Servetus erdhi në Gjenevë. Ai dha kontribute në shkencat natyrore dhe provoi forcën e tij në teologji dhe filloi me mohimin e Trinitetit. Ky i fundit nuk u fal. John Calvin bëri komplot kundër vëllait të tij në fat të keq, duke informuar inkuizicionin për vendet nëpër të cilat udhëtonte Servetus. Kur njeriu i varfër ishte në duart e reformatorit, ai e dërgoi atë në skelë.
Vitet e fundit
Hakmarrja e tmerrshme ndaj shkencëtarit jo vetëm që nuk provokoi një trazirë, por edhe përmirësoi qëndrimin ndaj fanatikut të fuqishëm. John Calvin vendosi të vazhdojë në të njëjtën frymë - shtypjet kundër disidentëve përfshinë të gjithë Gjenevën. Në 1558 shëndeti i tij u përkeqësua shumë, por plaku kishte frikë të linte biznesin e tij. Ai iu bashkua pushtetit deri në fund dhe kjo i kushtoi jetën. Në 1564, John Calvin vdiq.
