Që nga kohërat pagane, Maslenitsa është konsideruar si një nga festat më argëtuese dhe të dashura në mesin e njerëzve. Edhe Kisha Ortodokse nuk mund të bënte asgjë me këtë festë pagane, ajo vetëm arriti të anulonte datën e caktuar të festimit të saj.
Traditat e lashta të festimit të Maslenitsa
Në ditët e vjetra, Maslenitsa festonte në ditën e ekuinoksit të pranverës (24-25 Mars), duke shënuar fillimin e një prej fazave të kalendarit kombëtar bujqësor. Ajo përkoi gjithashtu me komedianët më të lashtë paganë - një festë me rastin e zgjimit të një ariu pas letargjisë.
Festa e Maslenitsa zgjati për një javë, secila ditë e së cilës iu dha emri i vet. "Takimi" i Shrovetide u zhvillua të hënën. Në këtë ditë, ata e thirrën atë, pasi ishte ngjitur në dais dhe i dhanë emra të ndryshëm komikë. Ekziston një legjendë popullore që tregon se si Maslenitsa e gëzuar u shfaq për herë të parë në fshat.
Një ditë një burrë shkoi në pyll për dru zjarri dhe pa atje një vajzë të hollë që fshihej pas vrimave të borës. Ai e thirri atë me të në fshat - për të zbavitur njerëzit. Vajza erdhi pas tij, por gjatë rrugës ajo u kthye në një grua të fryrë, me të kuq dhe me sy djallëzor. Ajo u bë mishërimi i Shrovetide.
Java e Maslenitsa
E marta u quajt "flirtim". Në këtë ditë, lojërat qesharake të Shrovetide filluan kudo. Qytetet e borës u ngritën, duke simbolizuar strehën e një dimri të keq. Swings ishin instaluar kudo për vajzat. Të Mërkurën, ata filluan të festojnë me ushqime të shumta Maslenitsa, dhe për këtë arsye ajo u quajt "shijshme". Gëzimi më i gjerë ra të enjten. Kjo ditë u quajt "shëtitje-katër". Të Premten, dhëndërit shkuan për të vizituar vjehrrën e tyre, dhe kjo është arsyeja pse ajo u quajt "mbrëmja e vjehrrës". E shtunë - "tubimet e kunatës": nuset e ftuan kunatën për vizitë. Përveç kësaj, qytetet e dëborës u shkatërruan të Shtunën. Pjesëmarrësit në betejën komike ishin të ndarë në 2 skuadra: njëra e rrethoi qytetin, tjetra e mbrojti atë. Beteja përfundoi me shkatërrimin e plotë të qytetit.
Sidoqoftë, dita kryesore e javës së Shrovetide ishte e diela, e cila mbante disa emra, përfshirë "Shrovetide" dhe "Dita e Faljes". Njerëzit sikur filluan një jetë të re dhe u përpoqën t'i kërkonin njëri-tjetrit falje për të gjitha ankesat e vjetra. Biseda përfundoi me puthje dhe një hark të ulët. Ngjarja qendrore e ditës së fundit ishte lamtumira në Maslenitsa. Për ta bërë këtë, një kafshë e mbushur u bë paraprakisht nga kashtë dhe lecka, e veshur me rroba të grave të vjetra, një petull ose një tigan u dha në duar dhe u mbajt solemnisht në të gjithë fshatin. Jashtë fshatit, dordoleci ishte djegur në kunj, ose ishte mbytur në një vrimë akulli, ose grisi dhe shpërndau kashtë mbi fushat.
Shrovetide në letërsi dhe art
Festa e preferuar popullore pasqyrohet në veprat e letërsisë dhe artit rus. Skena e kremtimit të Maslenitsa është në fillim të përrallës zanore të Ostrovskit në pranverë "Vajza e dëborës", një përshkrim shumëngjyrësh i festës përmbahet në romanin e Shmelev "Vera e Zotit". Imazhi muzikor i Maslenitsa paraqitet në Stinët e Çajkovskit, në Djalën e Dëborës të Rimsky-Korsakov dhe në baletin Petrushka të Stravinsky. Lojërat me shrovetide dhe patinazhi mund të shihen në pikturat e Kustodiev dhe Surikov.
