Sllavët e lashtë ishin paganë. Ata besuan në natyrën e gjallë dhe adhuruan Tokën dhe Qiellin, Diellin dhe Erën, lumenjtë dhe pyjet. Sllavët e kuptuan mjaft herët se burimi kryesor i jetës në tokë është dielli, i cili jep dritë dhe ngrohtësi. Prandaj, kur perënditë u shfaqën midis tyre, kishte tre mishërime të diellit midis tyre në të njëjtën kohë.
Udhëzimet
Hapi 1
Kali konsiderohej personifikimi i diellit si ndriçues. Ai ishte hyjnia e dritës së verdhë të diellit. Nga emri i tij dolën fjalë të tilla si "mirë", "vallëzim i rrumbullakët", "pallate". Fjala "mirë" nënkuptonte një disk diellor ose një rreth. Prej tij erdhi emri i vallëzimit bazuar në lëvizjen në një rreth, dhe ndërtesat rrethore. Kali nuk u shfaq vetëm në parajsë, ai ishte gjithmonë në shoqërinë e perëndive të tjera. Meqenëse dielli nuk mund të ekzistojë pa dritën e ditës, Khors nuk mund të bëjë pa Dazhdbog.
Hapi 2
Dazhdbog është perëndia e dritës së bardhë, dhënësi i nxehtësisë së bekuar të diellit. Besohej se ai udhëtonte nëpër qiej me një karrocë, të shfrytëzuar nga katër kuaj me krahë të bardhë me gopa të arta. Dazhdbog mban vazhdimisht me vete një mburojë zjarri, nga e cila vjen drita e diellit. Në agim dhe muzg, ky zot i diellit kalon Detin Oqean në një varkë të mrekullueshme të tërhequr nga patat, rosat dhe mjellmat. Shoqëruesi i vazhdueshëm i Dazhdbog ishte një derr i egër - një derr, dhe zogu i tij i shenjtë ishte një gjel, i cili, me britmën e tij, i informonte njerëzit për lindjen e diellit, d.m.th. rreth afrimit të një hyjnie.
Hapi 3
Që nga kohërat e lashta, kryqi konsiderohej shenja e shenjtë e Diellit. Kryqi i Diellit shpesh ishte vendosur në një rreth, dhe nganjëherë përshkruhej si rrotullues, si rrota e një qerreje dielli. Ky kryq kodrina quhet svastika. Rrota mund të lëvizte në diell ("kripë") ose kundër diellit ("anti-kripë"), në varësi të faktit nëse përfaqësonte një dritë "ditë" ose "natë". Fatkeqësisht, nazistët përdorën svastikën në simbolikën e tyre dhe tani ajo është refuzuar nga shumica e njerëzve.
Hapi 4
Hyjnia e tretë diellore në mitologjinë sllave është Yarilo. Ai u nderua si perëndia e pranverës, mishërimi i fuqive të saj pjellore. Ardhja e saj në kohë varej nga ai. Përveç kësaj, Yarilo ishte një zot i gëzuar dhe i trazuar i pasionit të pranverës. Ai u paraqit si një i ri jashtëzakonisht i pashëm i cili, i veshur me rroba të bardha, hipi në një kal të bardhë borë. Yarila ka një kurorë lulesh në kaçurrelat e saj flokëverdhë, veshët e thekrës në dorën e majtë dhe një simbol të kokës njerëzore në dorën e djathtë. Kur Yarila zbret kalin e saj dhe ecën zbathur nëpër fusha, lulet çelin rreth e rrotull dhe thekra e artë ngrihet.
Hapi 5
Imazhi i Yarila diellit është i pranishëm në përrallën përrallore të Aleksandër Nikolaevich Ostrovsky "Vajza e dëborës", bazuar në mitologjinë sllave. Atje ai shfaqet si një hyjni e drejtë, por më tepër mizore, duke kërkuar sakrificë njerëzore, e cila bëhet e Vogël Snow Snow, e shkrirë në rrezet e tij.
