Koncepti i "njerëzve" është i gjerë, kjo kategori mund të përfshijë çdo grup etnik apo edhe të gjithë popullsinë e shtetit. Si një bashkësi shoqërore, njerëzit janë të integruar me ndihmën e prodhimit, kjo është një veprimtari e një populli që ka një karakter shoqëror.
Puna si faktor i unitetit
Puna e përbashkët, duke bashkuar një numër individësh, ndihmon në zhvillimin e një qëndrimi të ngjashëm ndaj vlerave dhe traditave të jetës për secilin person. Në të njëjtën kohë, sociologjia në këtë rast e kupton punën jo si prodhimin e diçkaje ose përpunimin, por si një proces global.
Para Rilindjes, koncepti i "njerëzve" shoqërohej ekskluzivisht me idenë e një komuniteti njerëzish, madje ekzistonte një koncept përshkrues i "kopesë së Krishtit", sinonim i kategorisë "njerëz". Shtë e qartë se një interpretim i tillë ontologjik nuk ka një bazë sociologjike, me një kuptim të tillë nuk ka një gradim të brendshëm (në tufë të gjithë janë të barabartë, gjithçka është e ndërthurur), funksionaliteti. Ndërkohë, me zhvillimin e mendimit filozofik dhe zhvillimin e një numri konceptesh shoqërore të të kuptuarit të personalitetit dhe komunitetit, u bë e qartë se "njerëzit", edhe si fis, janë heterogjenë, ka grupe, mikro dhe makro-, ka kolektiva që kanë një rol në formimin e një populli, kombësinë, formimin e procesit historik.
Roli historik i njerëzve dhe përkufizimi i bashkësisë në çelësin e zhvillimit të historisë
Roli i njerëzve në ndryshimet historike ndryshon në varësi të epokës. Për shembull, përmbysjet revolucionare, natyrisht, u bënë një nxitje për zhvillim, por luftërat shkatërruan disa komunitete, duke shkaktuar regres. Në mënyrë të ngjashme, në sferën e prodhimit, e cila më shumë përcakton thelbin e "njerëzve" si sociale: formimi i një ekuilibri ekonomik dhe kënaqësia e shkallës së konsumit çoi në amulli, por rritja e nevojave në sfondin e një niveli të ulët të prodhimi çoi në zhvillim progresiv (mekanizimi, revolucionet teknike, zbulimet shkencore). Logshtë logjike të supozohet se puna e përbashkët dhe lufta për përparim janë karakteristika të lidhura, duke i përcaktuar njerëzit si një bashkësi shoqërore. Uniteti i njerëzve po i afrohet thelbit njerëzor dhe manifestohet me zhvillimin e shoqërisë.
Iousshtë kurioze që, për shembull, një kategori e tillë bashkuese si "gjuha", "komunikimi gjuhësor" të humbasë ndaj faktorit bashkues të "punës". Gjuha e njerëzve, duke mos qenë një faktor përcaktues në bashkësinë e njerëzve, është një mbështetje për krijimin e një lidhjeje midis njerëzve, ndërsa puna përcakton specifikat e zhvillimit dhe vetë mundësinë e unitetit.
Pas marrjes në konsideratë të faktorëve të krijimit të një komuniteti të njerëzve, do të doja të përcaktoja nëse këta faktorë nënkuptojnë ndonjë gjë në bashkimin e njerëzve, nëse ia vlen të përcaktohet kultura shpirtërore, karakteristikat psikologjike dhe shoqërore nga shenja e njerëzve. Edhe literatura e specializuar, për fat të keq, nuk do të japë një përgjigje të saktë për këtë pyetje. Vëmendje e vogël u kushtohet faktorëve shpirtërorë, përparësi i kushtohet prodhimit material material.
Duke nxjerrë konkluzione, mund të themi me besim se një komunitet kombëtar, duke qenë një bashkim, një lidhje njerëzish, mund të ndërtohet jo vetëm në materiale, por edhe në faktorë të vetëdijshëm subjektivisht, për më tepër, pa ata, është praktikisht e pamundur për një shoqëri normale shoqërore shoqëria të zhvillohet.
