Bukuria mund të jetë kaq e ndryshme: bukuria e tingullit, fjalës, imazhit, erës. Por secili prej llojeve të bukurisë bashkohet nga atribute të caktuara të përbashkëta - ajo duhet të jetë harmonike, e ekuilibruar, e perceptuar si e vetme, e plotë.
Çfarë është bukuria? Pse, kur shikon diçka nga këndvështrimi ynë, një zemër e bukur njerëzore fillon të rrahë më shpejt dhe lotët i rrjedhin në sy? Pse, pavarësisht nga fakti se kanunet e bukurisë kanë ndryshuar në mënyrë të përsëritur, ka ende gjëra bukuria e të cilave konsiderohet absolute për çdo kulturë dhe çdo kohë? Edhe në botën antike, bukuria ishte e lidhur me shpirtërore, domethënë masa më e lartë e të kuptuarit dhe depërtimi, kuptimi i materializuar i universit (Sokrati tha se bukuria është një kategori e ndërgjegjes dhe mendjes). Tashmë autorët antikë u përpoqën të kuptonin se ku vija ndan të bukurën nga e bukura, dhe të bukurën nga hyjnoren. Ku është providenca që ju lejon të krijoni diçka përtej perceptimit njerëzor? Dhe a ka ndonjë kuptim shtesë në këtë që mund të shpjegojë vetë ekzistencën e njeriut dhe qëllimin e tij më të lartë? Dhe a është e mundur të kuptohet ky kuptim? Platoni besonte se para lindjes, një person është në bukurinë dhe pastërtinë e mendimit. Dhe pas lindjes, gjithë jetën e tij ai përpiqet të kthehet në këtë gjendje hyjnore, të humbur në lindje. Bukuria, veçanërisht e mbushur me kuptim të shenjtë, i mbijetoi persekutimit në Mesjetë, në Mesjetë, kur gjithçka e bukur konsiderohej se vinte nga djalli, i cili ishte dinak për të tunduar njeriun e thjeshtë. Më pak hyjnorë dhe më të ndritshëm, pompozë, pretendues u vendosën në këtë koncept. Bukuria ka humbur kuptimin e saj thellësisht filozofik dhe është bërë një masë e dëshirave dhe aspiratave njerëzore. Nëse një numër i madh i njerëzve dëshirojnë të zotërojnë këtë apo atë objekt, kjo do të thotë se është i bukur. Kjo është, ka pasur një zëvendësim të koncepteve. Gjithashtu, mos e ngatërroni bukurinë me modën. Për shembull, në Mesjetë ekzistonte moda e hollësisë dhe zbehjes së trupit të njeriut, por prapa kësaj ishte një dëshirë për të imituar aristokratët të cilët nuk dilnin në diell dhe nuk merreshin me punë fizike. Ashtu si moda për budallallëk, e kënduar nga Rubens, nuk është asgjë më shumë se një haraç për njerëzit që jetojnë me bollëk, dhe jo nga dora në gojë, si shumica e njerëzve të asaj periudhe. bukuria Ne po e kërkojmë atë në pikturë dhe letërsi, muzikë dhe dramë. Sepse ne, ashtu si paraardhësit tanë, besojmë se bukuria është përgjigjja e pyetjes pse jemi, cili është qëllimi ynë, ku po shkojmë dhe nëse po e bëjmë si duhet. Bukuria është hyjnore. Njerëzit që krijojnë ose janë të vetëdijshëm për bukurinë i afrohen paksa kuptimit të përgjigjes së pyetjes më të rëndësishme. Kjo është arsyeja pse është e natyrshme që një person të hyjnizojë bukurinë.
