Sllavët Lindorë të Rusisë parakristiane adhuruan shumë hyjni pagane. Gjurma e këtyre besimeve ka mbetur në jetën moderne. U praktikuan një numër i madh ceremonish dhe ritualesh të lidhura me shpirtrat paraardhës dhe forcat natyrore.
Traditat e lashta ruse kanë rrënjë pagane. Hyjnitë sllave në tërësi personifikuan fuqinë e natyrës. Më shpesh, ngjarjet më të rëndësishme lidheshin me data specifike. Një lloj kalendari është përpiluar nga shumë breza.
Më pas, ajo filloi të korrespondojë me ciklet ekonomike në të cilat jetonte popullsia. Nga 988, pas pagëzimit, ritualet e lashta ruse filluan të harroheshin. Sidoqoftë, me besimin e ri, disa prej tyre ishin në gjendje të shkonin mirë dhe të transformoheshin. Sllavët u dhanë shumë rëndësi të gjitha traditave. Tradita i rrethonte të gjithë.
Emërtimi dhe pagëzimi
Sapo panë dritën, foshnjat kaluan nëpër ritin e emërtimit. Zgjedhja e një pseudonimi dukej shumë e rëndësishme. Emri përcaktoi gjithashtu gjithë fatin e ardhshëm. Prandaj, prindërit duhej të zgjidhnin versionin përfundimtar shumë kohë para se të shfaqej foshnja.
Rituali i lehonisë kishte një kuptim tjetër. Emri përcaktoi lidhjen me familjen, origjinën dhe vendin e vendosjes së sllavit. Sfondi i ritualit ka qenë gjithmonë fetar. Prandaj, emërtimi nuk u krye pa Magët. Këta magjistarë, duke komunikuar me shpirtrat, konsoliduan zgjedhjen prindërore, duke e koordinuar atë me panteonin sllav.
Emërtimi i kushtoi të porsalindurit besimit të vjetër sllav. Kishte gjithashtu një rit të kundërt pagan, duke siguruar një kthim në origjinë, në familje dhe besim. Historikisht, ajo mori emrin e pagëzimit.
Nuk janë mësuar me mësimin e ri, sllavët parashikuan mundësinë e kthimit në fenë e paraardhësve të tyre. Për pastrim nga besimi i huaj, ata shkuan në tempuj, pjesë të tempujve paganë të destinuara për ritualet. Këto vende ishin të mbuluara nga pyjet më të dendura, rripat e stepave ose pemët e pyjeve.
Larg vendbanimeve, lidhja e magjistarit me panteonin e Sllavëve u rrit. Një person që donte të ndahej me një besim të huaj solli tre dëshmitarë me vete. Aplikanti u gjunjëzua, magjistari lexoi një magji mbi të, duke pastruar të humburit nga gabimet. Në fund të ritit të vjetër rus, ishte e nevojshme të notosh në mënyrë që ta përfundosh atë sipas të gjitha rregullave.
Shpirtrat, vendet e shenjta dhe vetë besimi pagan kishin shumë rëndësi për Sllavin në fenë parakristiane. Për këtë arsye, pagëzimet ishin kaq të shpeshta në shekujt X dhe XI.
Dasma dhe ngrohja e shtëpisë
Ceremonia nënkuptonte në Rusi hyrjen e të rinjve në moshën e rritur. Familjarët e pamartuar ose pa fëmijë trajtoheshin me dyshim dhe madje edhe me dënim. Disa aspekte të ceremonisë ishin të ndryshme në rajone të ndryshme. Këngët luanin një rol të rëndësishëm kudo. Ata i kryenin ato nën dritaret e shtëpisë së porsamartuarve.
Tavolina festive ishte e ngarkuar me ushqime. Pjata kryesore konsiderohej të ishte një bukë, një simbol i pasurisë së familjes së ardhshme. Ata e kënduan atë me një ritual të veçantë. Ceremonia e gjatë e martesës së vjetër ruse filloi me mblesëri. Në fund, babai i tij i nuses gjithmonë merrte një shpërblim nga dhëndri. Të rinjtë filluan jetën në kasollen e tyre.
Sipas traditave të dasmës, zgjedhja e shtëpisë konsiderohej një ritual i rëndësishëm. Shumë krijesa të liga dinin të dëmtonin shtëpitë. Prandaj, ata zgjodhën një vend për shtëpinë me kujdes të veçantë. Pa një ritual të ngrohjes së shtëpisë, është e pamundur të imagjinohet një jetë e re në një familje të sapo lindur. Disa momente mbetën të kërkuara deri në shekullin XIX.
Kishte disa mundësi për të përcaktuar pajtueshmërinë e faqes me të gjitha kërkesat. Hulumtimi u krye duke përdorur një merimangë ose një lopë. Një anije me një merimangë u la brenda natës në zonën e zgjedhur. Nëse artropodi filloi të endte një rrjetë në një enë, atëherë vendi ishte zgjedhur në mënyrë korrekte.
Pajtueshmëria u kontrollua në një mënyrë tjetër. Një lopë u lejua të hynte në zonën e gjerë. Vendi ku ajo shtrihej konsiderohej si më optimali për fillimin e ndërtimit.
Caroling
Ritualet e rrethrrotullimit u ndanë në një grup të veçantë. Riti më i famshëm i kalendarit është këndimi. Ai mbahej çdo vit me fillimin e ciklit vjetor. Caroling ishte në gjendje t'i përshtatet edhe krishterizimit të Rusisë. Tiparet e paganizmit janë ruajtur në zakon.
Rituali modern tashmë është koha që të përkojë me pragun e Krishtlindjeve Ortodokse. Sllavët e lashtë një herë në këtë kohë anashkaluan vendbanimin në grupe, duke mbledhur dhurata. Vetëm të rinjtë morën pjesë në raunde të tilla. Festivali i dëfrimit u mbajt me kostume bufonike. Ata gjithashtu kishin lëkurë dhe maska të kafshëve. Të rinjtë anashkaluan të gjithë fqinjët, duke njoftuar lindjen e Diellit. Kjo nënkuptonte fundin e ciklit të vjetër.
Ura Kalinov
Riti i varrimit në kulturën sllave ishte ai kryesor. Fundi i jetës tokësore u shoqërua me lamtumirën e të afërmve për të ndjerin. Thelbi i ngjarjes u modifikua nga rajoni. Më shpesh ata ishin varrosur në një arkivol. Përveç trupit, sendet personale vendoseshin në dominë në mënyrë që ata t'i shërbenin pronarit edhe në jetën e përtejme. Vyatichi dhe Krivichi dogjën të vdekurit në shtyllë. Një varrim i tillë u mbajt në Kalinov ose Star Bridge.
Pra, Sllavët e quajtën rrugën për në botën e të vdekurve. Mashtruesit dhe horrat nuk mund të kalonin urën. Procesioni shkoi shumë larg, duke simbolizuar udhëtimin e shpirtit në jetën e përtejme. Trupi u vendos më pas në një shtyllë funerali dhe e gjithë hapësira u mbush me kashtë dhe degë. I ndjeri, i veshur me të bardha, ishte i rrethuar nga dhurata, të cilat përfshinin vaktet e varrimit. Ata e vendosën trupin me këmbët e tyre në perëndim. Një plak i një klani ose një prift ndezën një zjarr.
Trizna
Pjesa e dytë e varrimit u quajt funeral. Kulti përbëhej nga një festë funerali me gara. Sakrificat dhe thirrjet masive për shpirtrat e paraardhësve ishin të zakonshme.
Atyre iu kërkua të ndihmonin të gjitha qeniet e gjalla për të gjetur ngushëllim. Veçanërisht solemne ishte ceremonia e varrimit për ushtarët që vdiqën duke mbrojtur tokat e tyre amtare. Gjatë varrimit, veprat e tyre u lavdëruan.
Pasuria
Shumë lloje të parashikimit të fatit kanë mbetur që nga antikiteti. Sidoqoftë, shumë janë harruar. Besimet tradicionale bazoheshin në nderimin për natyrën. Një tjetër version i ritualit ishte një thirrje për shpirtrat e paraardhësve për të gjetur të ardhmen. Kalendari sllav u formua, bazuar në ciklet natyrore. Shtë përdorur për të përcaktuar kohën më të mirë për tregimin e fatit.
Shëndeti i të afërmve, pasardhësit e bagëtive dhe niveli i pasurisë përcaktoheshin nga ritet magjike. Më të njohurit ishin fallxhoret për fejesën e ardhshme. Vendet më të largëta u zgjodhën për ritualin. Ishte në kasollet e braktisura, tempujt pyjorë që jetonin shpirtrat.
Nata Kupala
Një pjesë e konsiderueshme e besimeve të Vjetra Sllave të Kishës, për shkak të njohurive të dobëta, është bërë objekt i spekulimeve nga biznesmenë të paskrupullt. Por festa e Ivan Kupala i shpëtoi këtij fati. Festa popullore ka një datë të përcaktuar mirë, 24 Qershor. Kjo natë korrespondon me solsticin e verës.
Rituali përshkruhet në kronikat antike, për shembull, Gustynskaya. Ne filluam me përgatitjen e vakteve përkujtimore. Ata u flijuan në kujtim të paraardhësve të tyre të larguar. Pjesa tjetër e rëndësishme ishte larja masive. Të rinjtë ishin veçanërisht të etur për të marrë pjesë në to. Besohej gjerësisht se uji fiton fuqi magjike dhe medicinale.
Aktiviteti kryesor ishte ndezja e një zjarri. Të gjithë të rinjtë shkuan për të mbledhur dru furçe në mbrëmje. Ata kërcyen rreth zjarrit dhe u hodhën mbi të. Sipas besimeve, një flakë e tillë pastrohet nga shpirtrat e këqij. Të gjithë supozohej të ishin pranë zjarrit.
Isshtë e pamundur të imagjinohet një ceremoni rituale pa festa. Të gjitha ndalimet e zakonshme në natën rituale u hoqën. Pranueshmëria e tillë simbolizonte gëzimin festiv të shpirtrave të këqij. Me përfundimin e festës, i gjithë komuniteti u kthye në jetën e tyre të zakonshme të matur.
