Pavarësisht se sa një person do të donte të ndihej si një "person i lirë" i cili "nuk përkulet para autoriteteve", gjithsesi, nuk mund të bëhet pa autoritete. Mbi të gjitha, edhe "mendimi i tyre", me të cilin njerëzit që e konsiderojnë veten të pavarur janë kaq krenarë, formohet nën ndikimin e dikujt. Besimtarët nuk bëjnë përjashtim.
Personi, për mendimin e të cilit është i orientuar një person i caktuar, në psikologji quhet "person referues". Rrethi i personave referues është po aq individual sa cilësitë personale, dhe megjithatë është e mundur të tregosh disa tipare karakteristike të grupeve të caktuara shoqërore - në veçanti, për besimtarët.
Zoti si person referues
Një tipar i rrethit të personave të referencës të natyrshme në personalitetin e një të krishteri është fakti se "qendra" e këtij rrethi është jashtë njerëzimit. Pavarësisht se sa e respekton një i krishterë këtë apo atë person, Zoti do të jetë gjithmonë autoriteti më i lartë për të.
Situata është veçanërisht e dhimbshme kur autoriteti i Zotit bie në kundërshtim me autoritetin e të dashurve të rëndësishëm, veçanërisht të prindërve. Kjo ndodhi, për shembull, me Dëshmorin e Shenjtë të Madh Barbara të Iliopolis: një baba pagan mohoi publikisht vajzën e tij të krishterë, e dha atë për tortura dhe madje e ekzekutoi me dorën e tij.
Sigurisht, Zoti shumë rrallë ua komunikon mendimin e tij njerëzve drejtpërdrejt - jo çdo shenjtor ka ndodhur kjo, çfarë mund të themi për njerëzit e zakonshëm. Për fat të mirë, ekziston Shkrimi i Shenjtë, ku shprehet qartë dhe kuptueshëm mendimi i Zotit në lidhje me veprime të caktuara njerëzore. Në fund të fundit, këto veprime nuk janë aq të ndryshme: të gjithë njerëzit përjetojnë dëshira, kërkojnë mënyra për t'i kënaqur ato, duan dhe urrejnë, grinden dhe pajtohen. Në urdhërimet e dhëna nga Zoti për njerëzimin, dikush mund të gjejë një vlerësim adekuat të çdo vepre.
Priftërinjtë
Pavarësisht se sa i mençur ishte Shkrimi i Shenjtë, ai u shkrua shumë shekuj më parë; shumë gjëra në të mund të jenë të pakuptueshme për një person modern. Përveç kësaj, ai i ka rezistuar disa përkthimeve. Kjo është arsyeja pse, për të kuptuar Fjalën e Zotit, një person ka nevojë për një këshilltar që ka studiuar me hollësi vetë Biblën, dhe punimet e shumta të interpretuesve të saj, dhe gjuhët e lashta në të cilat është përkthyer - me një fjalë, gjithçka që është e nevojshme për kuptimin e saj. Një person i tillë është një prift, i cili gjithashtu bëhet një person referues për një të krishterë.
Autoriteti i një prifti shoqërohet jo vetëm me edukimin e tij të veçantë shpirtëror, por edhe me shenjtërinë jopersonale (domethënë nuk shoqërohet me cilësi personale), të komunikuar përmes sakramentit të shugurimit (shugurimit). Ky sakrament nuk është vetëm emërimi i një personi në zyrën e një prifti, por pranimi i tij i Dhuratave të Shpirtit të Shenjtë. Të krishterët e parë që pranuan këto Dhurata ishin apostujt - dishepujt e Shpëtimtarit, të cilët komunikuan drejtpërdrejt me të në jetën e Tij tokësore. Kështu, autoriteti i një prifti në sytë e një të krishteri është një pasqyrim i autoritetit të Zotit.
Sigurisht, ky autoritet nuk mund të jetë absolut: duhet të mbani mend se një prift është gjithashtu një person që mund të mëkatojë dhe të gabojë. Por kjo është arsyeja pse ekziston dashuria, për të falur mëkatet dhe gabimet e të afërmit.
