Budizmi është një nga fetë më të vjetra botërore, me origjinë nga India dhe gjen mirëkuptim dhe pasues shumë përtej kufijve të tij.
Një nga fetë e botës, dhe për shumë thjesht filozofia e jetës, e njohur tani si "Budizmi", daton afërsisht në 500 para Krishtit. Atdheu i "Budizmit" është territori i Indisë, ku ishin vendosur shtetet antike të Koshala, Lichchavi dhe Magadha.
Me sa duket, disa faktorë ishin shtysa për shfaqjen e një pikëpamjeje të re fetare, ku Brahmanizmi mbizotëroi për një kohë të gjatë. Së pari, qeveria laike, duke u përpjekur të forconte pozicionin e saj, mbështeti përhapjen e një lëvizje fetare midis njerëzve të thjeshtë, e cila kundërshtonte idetë kryesore të mësimeve atëherë dominuese të Brahmanëve. Literaturat e Vonave të Mediave të Vona dhe Puranike tregojnë për praninë e faktorëve që përkufizojnë Budizmin si një "fe të sundimtarëve". Së dyti, kriza më e thellë e fesë Vedike, e cila ndodhi në periudhën nga 500 në 1 para Krishtit, kontribuoi në shfaqjen e mësimeve alternative.
Lindja e Budizmit është e lidhur pazgjidhshmërisht me trashëgimtarin e Mbretit Kapilavastu, Princin Siddhartha Gautama. I ruajtur nga babai i tij, Siddhartha nuk e dinte jetën jashtë pallatit, plot luks dhe kënaqësi. Ai u martua me të dashurën e tij dhe ata patën një djalë. Dhe, mbase, princi do t’i kishte përfunduar ditët e tij pa ditur një jetë tjetër, nëse jo për katër episode që i ndryshuan botëkuptimin. Një ditë, Siddhartha u ndesh me një plak të dobët. Pastaj ai ishte dëshmitar i mundimit të një njeriu që vdiq nga lebra.
Kështu që princi mësoi se ekziston një anë tjetër e jetës, e përbërë nga pleqëria, sëmundja dhe, në fund të fundit, vdekja. Dhe pastaj takoi një endacak të varfër që nuk donte asgjë nga jeta dhe ishte i lumtur me atë që kishte. Takimet e reja i bënë shumë përshtypje Gautamës, saqë në moshën 29 vjeç ai vendosi të largohej nga pallati dhe të bëhej një vetmitar. Një mënyrë jetese asketike, reflektime të thella mbi fatin e njeriut e çuan Gautamën në ndriçim dhe në moshën 35 vjeç ai u bë Buda - i ndriçuar, i zgjuar. Për 45 vitet e ardhshme, Buda predikoi një doktrinë të mbështetur në Katër të Vërtetat Fisnike.
Bredhja, privimi, vëzhgimi i njerëzve dhe meditimi për gjashtë vjet e lejuan Budën të vinte në të vërtetën që zbulon shkaqet e vuajtjeve njerëzore. Pra, secili prej nesh, duke u përpjekur të marrë përfitime të caktuara, kushte të rehatshme jetese, fillimisht e dënon veten me vuajtje. Vetëm duke hequr dorë nga gjërat e panevojshme, duke pranuar jetën ashtu siç është, pa zbukurime, ju mund të arrini në harmoninë absolute të ekzistencës tuaj.
Ndoshta ndryshimi i dukshëm midis Budizmit dhe feve të tjera të botës është fakti që Buda nuk u dha hyjninë shpalljeve të tij. Ai foli për mësimet e tij si rezultat i njohjes praktike të botës, vëzhgimeve dhe meditimeve që ai praktikoi gjatë periudhës së endjes së tij. Buda nxiti që të mos u besonte verbërisht fjalëve, por të sigurohej për drejtësinë e mësimeve të tij përmes përvojës së marrë personalisht dhe vetëm atëherë të pranonte. Budizmi bazohet në katër doktrina që janë pjesë përbërëse e tij:
- Jeta është dukkha, domethënë frika, pakënaqësia, ankthi, vuajtja, shqetësimi, ankthi. Çdo person përjeton dukkha, e cila është baza e ekzistencës, në shkallë të ndryshme. Budizmi tregon pazgjidhshmërinë e kësaj lidhjeje, si asnjë fe tjetër. Në të njëjtën kohë, pa mohuar mundësinë për të pasur momente të këndshme në jetë.
- Gjithmonë ka një shkak për dukkha. Mund të jetë etja e një personi për kënaqësi, epsh, epsh, lakmi dhe ndjenja të tjera të ngjashme, dhe neveri, refuzim i të padëshiruarve.
- Dukkha dhe shkaqet e saj mund të eliminohen. Zhdukja e të gjitha pasioneve dhe dëshirave pa dyshim çon në nirvana.
- Nirvana është rruga e çlirimit nga vuajtjet tokësore, e cila mund të arrihet duke kaluar tetë faza të gjendjeve të ndryshme - rruga e tetëfishtë. Heshtë ai që është "rruga e mesme" në mësimet e Budës, duke ju lejuar të shmangni ekstremet në dëshirën për të marrë kënaqësi dhe të mos përjetoni vuajtje.
Rruga e tetëfishtë përbëhet nga fazat e mëposhtme:
- kuptim i saktë - duhet pranuar që jeta është plot vuajtje;
- qëllimet e sakta - në rrugën e jetës ia vlen të mos lejosh kënaqësi të tepruar, pasione;
- mënyra e saktë e jetës - ju duhet të mbroni të gjallët pa e dëmtuar atë;
- fjalim i saktë - një fjalë mund të bëjë mirë dhe të mbjellë keq, kështu që duhet të ndiqni fjalimin tuaj;
- duke bërë gjënë e duhur - duhet të përpiqesh të bësh vepra të mira, duke shmangur të këqijat;
- përpjekje korrekte - përpjekjet duhet të drejtohen drejt përhapjes së mendimeve pozitive mbi të tjerët;
- mendime të sakta - është gjithmonë e nevojshme të mbani mend se mishi përmban të keqen në vetvete;
- përqendrimi i saktë - trajnimi në përqendrim mbi proceset e jetës që ndodhin përreth ndihmon në kërkimin e së vërtetës.
Komponentët e rrugës tetëfishtë rrjedhin nga njëri-tjetri, duke i lidhur pazgjidhshmërisht të gjithë përbërësit së bashku. Sjellja morale është e pamundur pa disiplinën e mendjes që kërkohet për të arritur mençurinë. Urtësia krijon dhembshuri, sepse ai që është i dhembshur është i mençur. Sidoqoftë, pa disiplinimin e mendjes, pjesa tjetër është e paarritshme.
Duke rritur numrin e pasuesve të tij, Budizmi pësoi ndryshime, duke formuar drejtime të ndryshme. Sot, ka 18 shkolla të kësaj besimi, kryesore prej të cilave janë Mahayana, Theravada, Vajrayana dhe dega Tibetiane.
Mahayana është dega kryesore e Budizmit, pasuesit e së cilës përbëjnë 50 përqind të numrit të përgjithshëm të Budistëve. Ky drejtim është i përhapur në Kinë, Japoni, Mongoli, Tibet dhe i përmbahen idesë së një shkrirjeje të plotë të natyrës dhe njeriut.
Theravada. Numri i pasuesve të këtij trendi antik numëron rreth 40 përqind të Budistëve dhe dallohet nga respektimi i qartë i fjalëve, frazave, mësimeve të Budës.
Vajrayana (Karrocë Diamanti) është një degë e Mahayana, e cila, duke marrë thelbin e saj, solli vizionin e saj në metodat dhe qasjet e meditimit. Në botën moderne, ky drejtim po bëhet gjithnjë e më popullor, duke tërhequr interes në pikëpamjet e tij mbi tantrën.
Dega tibetiane. Bazuar në bazat e Mahayana dhe Vajrayana. Qëllimi kryesor i praktikës në Budizmin Tibetian është të arrihet nirvana. Kjo është ajo ku marrëdhëniet e bazuara kryesisht në mirësi luajnë një rol kryesor.
Feja më e vjetër e botës, duke pësuar ndryshime, duke përjetuar prosperitet dhe rënie, u përhap përtej Indisë, duke gjetur ndjekësit e saj jo vetëm në vendet aziatike, por edhe në Evropë dhe Amerikë. Sot budistët përbëjnë rreth 7 përqind të popullsisë totale besimtare të Tokës. Vendet ku Budizmi është më i përhapur përfshijnë:
- Kina Njohet si fe zyrtare shtetërore, së bashku me katër të tjerë. Më i përhapuri është Budizmi Mahayana, i cili premton të japë çlirimin nga vuajtjet për të gjithë ata që përpiqen për të.
- Tajlandë. Pjesa e pasuesve të Budës këtu është mbi 90 përqind. Shumica dërrmuese e banorëve i përkasin shkollës Budiste Theravada.
- India. Në vendin ku filloi budizmi dhe pësoi rënie, përqindja e budistëve në popullsi është më shumë se 80 përqind.
- Vietnami Feja e popullatës lokale është një lloj përzierje e Budizmit Mahayana dhe traditave antike bazuar në nderimin e paraardhësve.
- Mianmar. Rreth 89% e popullsisë është budiste.
- Tibet Budizmi tibetian është i përhapur këtu, që përfaqëson një kombinim të mësimeve dhe teknikave të ndryshme të meditimit.
- Sri Lanka. Numri i besimtarëve në mësimet e Budës këtu është mbi 70 përqind. Fokusi kryesor është Budizmi Theravada.
- Korea e jugut. Budizmi është më i përhapur në zonat konservatore, ku budistët zënë më shumë se gjysmën e popullsisë.
- Tajvani Sipas vlerësimeve të ndryshme, pasuesit e rreptë të Budizmit janë nga 7 në 15 përqind të popullsisë. Një tipar i budistëve lokalë është vegjetarianizmi.
- Kamboxhia Këtu Budizmi është feja shtetërore. Drejtimi kryesor i pohuar është Theravada.
Kjo nuk është një listë e plotë e vendeve ku kjo fe fitoi pasuesit e saj. Gjithashtu, Budizmi është shumë i përhapur në Malajzi, Butan, Singapor, Indonezi, Pakistan dhe vazhdon të zgjerojë gjeografinë e tij.
