Ata që fillojnë rrugën e tyre shpirtërore në Ortodoksi kanë natyrshëm shumë pyetje në lidhje me terminologjinë e përdorur në ritualet dhe praktikat e lutjeve të adhurimit. "Kathisma" është gjithashtu një koncept i rëndësishëm. Duke iu përgjigjur pyetjes "Çfarë është kjo?", Ju mund të bëni një hap më shumë në kuptimin e një të vërtete të tillë gjithëpërfshirëse siç është Besimi në Zot.
Aktualisht, ekziston një sfond i favorshëm për një rritje të rritjes së njohjes së popullsisë me Ortodoksinë. Kjo është objektivisht për shkak të kapërcimit të "vakumit të besimit" që u vu re gjatë disa brezave të epokës së mëparshme të ndërtimit të një "të ardhme të ndritur" (1917-1991) dhe fazës pasuese të rishpërndarjes së pronës në "nëntëdhjetat e vrullshme". Kërkimi i Zotit midis njerëzve modernë është i pashmangshëm, sepse dinamika e jetës nënkupton rrugë pa krye të dyshimta dhe kthesa të papritura për të kapërcyer një sërë pengesash dhe fatkeqësish.
Dhe në këtë rast, është lutja ajo që ndihmon për të ruajtur atë komoditet dhe paqe shpirtërore, të cilat, si një fener në errësirë, ndihmojnë në ruajtjen e udhëzimeve themelore të jetës. Por, për lutje efektive, duhet të ndiqni rregullat e vendosura që nga kohërat më të lashta. Në këtë çështje, është e rëndësishme të bashkoheni me leximin e një libri të tillë liturgjik siç është Psalteri dhe të kuptoni rendin e leximit të tij (kathismas). Si pasojë, rezulton se koncepti i "katizmit" është thelbësor në rendin e leximit të lutjes. Kjo është arsyeja pse është e nevojshme të kuptohet kjo çështje në fillim të rrugës së gjatë të ngritjes shpirtërore.
Çfarë është Kathisma?
Pra, kathisma është pjesa liturgjike e Psalterit. Përkthyer nga gjuha greke, nga ku buron e gjithë terminologjia ortodokse, fjalët "kathisma" do të thotë "të ulesh". Kjo duhet të merret fjalë për fjalë. Kjo është, ndërsa lexoni katizmin në shërbim, ju mund të përfitoni nga kënaqësia dhe të mos qëndroni në këmbë. Duhet thënë menjëherë se ka njëzet pjesë në Psalter që përcaktojnë rendin e leximit të Kathisma. Për shembull, katisma e 17-të përbëhet nga vetëm një psalm 118 "Papërlyer", dhe i 18-ti përbëhet nga pesëmbëdhjetë psalme (119-133).
Kështu, leximi i Psalterit kryhet sipas katizmit. Dhe secila pjesë e katizmit përbëhet nga "artikuj" ose "lavdi", të cilat përkthehen si "nënseksione" ose "kapituj". Prandaj, çdo vlerësim ose lavdi mund të përfshijë një ose më shumë psalme.
Rendi i leximit të Kathisma
Për të lidhur tekstin e katizmit me thirrjen e lutjes në leximin e shërbimit, pjesa e parë e doksologjisë e shqiptuar nga lexuesi përbëhet nga fjalët: "Lavdi, dhe tani. Amen ". Dhe pjesa e dytë shqiptohet nga këngëtarët në kor. Dhe pjesa e tretë përsëri përfundon me lexuesin: “Lavdi, dhe tani. Amen ". Falënderimi i alternuar i Zotit gjatë shërbimit krijon atë atmosferë të nevojshme të lidhjes midis botës natyrore dhe asaj të mbinatyrshme, e cila simbolizon njeriun dhe engjëjt në impulsin e tyre të vetëm të bashkimit me Zotin.
Duke marrë "K - Kathisma" dhe "P - Psalms" si një emërtim të shkurtër, ne mund të paraqesim strukturën e tyre strukturore duke përdorur shembullin e Kathisma e parë dhe e fundit (e njëzetë): "K. I: P. 1-3 (lavdia e parë), P. 4-6 (lavdia e dytë), P. 7-8 (lavdia e tretë) "dhe" K. XX: P. 143-144 (lavdia e parë), P. 145-147 (lavdia e dytë), P. 148-150 (lavdia e tretë) ".
Në këtë kontekst, duhet të theksohet një nuancë. Fakti është që Psalteri zyrtar (kanunor) përmban 150 psalme, por Biblat Greke dhe Sllave përmbajnë psalmin e 151-të, të shkruar nga një Leviti i cili jetonte në shpellat Qumran në kohë epike. Janë të ashtuquajturit Rrotulla të Detit të Vdekur që e kanë ringjallur atë për brezat e tanishëm të besimtarëve. Ky psalm 151, nëse është e nevojshme, mund të konsiderohet përfundimi i katizmit të njëzetë.
Importantshtë e rëndësishme të dini se Karta e Kishës Ortodokse përcakton një rend plotësisht të qartë të leximit të Kathisma, që nënkupton një kurs javor të leximit të Psalterit. Kjo është, në ditët e zakonshme të një jave, të gjithë njëqind e pesëdhjetë psalmet e Psalterit (njëzet kathisma) janë plotësisht të përgjegjshëm. Dhe gjatë periudhës së Kreshmës, ky vëllim leximi dyfishohet. Kështu, në Kreshmën e Madhe, Psalteri lexohet dy herë në një javë. Ekzistojnë tabela të veçanta që tregojnë ditën e javës dhe një listë e katizmit të dhënë për leximin në Vespers dhe Matins. Për më tepër, koncepti i "katizmit të zakonshëm" i referohet atyre katizmit që duhet të lexohen në një ditë të caktuar në përputhje me Kartën.
Kur lexoni kathisma për një javë, duhet të kihet parasysh se java fillon të dielën. Për më tepër, një katizëm lexohet në shërbimin në mbrëmje, dhe dy në shërbimin në mëngjes. Sipas Kartës, kathisma e mbrëmjes së së Dielës (e para) lexohet të Shtunën në mbrëmje dhe nëse Vigjilja Gjithë natës bie në prag të kësaj dite, ky urdhër anulohet. Meqenëse sipas Rregullës, lejohet të mbahen vigjilente në prag të çdo të Dielë, dhe të hënën darka e darkës nuk lexohet.
Pika të rëndësishme kur lexoni katizmin
Një vend të veçantë zë katisma e shtatëmbëdhjetë, e cila, së bashku me të gjashtëmbëdhjetën, lexohet jo të Premten, por të Shtunën. Kjo për faktin se lexohet në zyrën e mesnatës. Ju gjithashtu duhet ta dini që, në varësi të disponueshmërisë së polieleos për pushime (leximi i Psalmeve 135-136), leximi i një katizme të zakonshme në Vespers tashmë është anuluar për shkak të lavdisë së të parit prej tyre. Për më tepër, të Mërkurën e Dielës, ajo shqiptohet gjithashtu.
Gjatë Festave të Mëdha, leximi i Kathisma në Vespers anulohet, por përveç të Shtunës në mbrëmje. Në këtë rast, recitohet katizma e parë. Ky përjashtim vlen edhe për mbrëmjen e së Dielës kur lexohet pjesa e parë e katizmit. Sidoqoftë, në Matins ato lexohen edhe në ditët e Festave të Mëdha të Zotit. Por ky rregull nuk zbatohet për javën e Pashkëve (java e parë e Pashkëve), pasi që ka një urdhër të veçantë adhurimi në këtë drejtim.
Rendi i veçantë i recitimit të Kathisma gjatë Kreshmës së Madhe përfshin leximin e Psalterit dy herë në javë. Një vëllim i tillë i recitimit të katizmit nënkupton leximin në Vespers, Matins dhe në disa orë pas këngëve të veçanta të psalmit. Përveç kësaj, duhet të kihet parasysh se, përveç javës së pestë, ky urdhër kryhet sipas një orari të qartë. Por në javën e pestë të Enjteve, shërben kanuni i Andreas të Kretës dhe në Matins lexohet vetëm një katizëm. Përveç kësaj, gjatë Javës së Pasionit, Psalteri lexohet vetëm nga e hëna në të mërkurë dhe vetëm një herë. Më tej, katizmat nuk recitohen, dhe vetëm në Matins of Saturday Great është lexuar me lëvdata psalmi "Papërlyer".
Një urdhër i veçantë i këndimit të psalmit sigurohet për Javën e Ndritshme. Quhet "gjashtë psalme", sepse në vend të katismës, lexohen psalmet e mëposhtëm: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (gjashtë në total). Në këtë Festë të Madhe, zhvillohet një bisedë solemne e të krishterëve me Vetë Zotin, gjatë së cilës është e ndaluar të ulesh dhe të lëvizësh.
Përfundim
Duke përmbledhur të gjitha sa më sipër, duhet të kuptohet se katisma është një lloj i veçantë i këngëve solemne, i cili ndryshon nga llojet e tjera të lutjeve, të cilat lexohen në një formë më të qetë. Në shtëpi, katisma lexohet me një llambë që digjet, dhe fjalët e psalmeve duhet të shqiptohen më mirë në një nëntokë, duke e vendosur stresin në një rend të qartë. Kjo duhet të bëhet në mënyrë që jo vetëm mendimet, por edhe vetë veshi të zhyten në rrokjet e mrekullueshme të lutjes.
Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të mbani mend se leximi i Kathisma mund të bëhet ndërsa jeni ulur. Sidoqoftë, me lavdi, si dhe me lutjet fillestare dhe të fundit, është e domosdoshme të ngriheni në këmbë. Fjalët e psalmeve lexohen pa patos dhe teatralitet, me një zë të barabartë dhe disi të kënduar. Dhe edhe kur disa fjalë dhe fraza nuk janë plotësisht të qarta, njeriu nuk duhet të vihet në siklet, pasi Tradita në këtë parti thotë patjetër: "Ju vetë nuk mund të kuptoni, por demonët kuptojnë gjithçka". Përveç kësaj, me lexim të vazhdueshëm dhe sipas shkallës së ndriçimit shpirtëror, do të zbulohet i gjithë kuptimi i teksteve që lexohen.
Nga rruga, në lidhje me katizmin e pesëmbëdhjetë, besimtarët shpesh pyesin për kohën e leximit të saj. Në të vërtetë, midis njerëzve supersticiozë ekziston një mendim se është kjo katisma që recitohet vetëm nëse ka një të vdekur në shtëpi, dhe në rrethana të tjera mund të shkaktojë shumë telashe. Sipas priftërinjve ortodoksë, këto spekulime janë qartë të gabuara. Dhe e gjithë katisma mund dhe duhet të lexohet pa asnjë kufizim.
