Të krishterët ortodoksë në të gjithë botën po presin një ngjarje të rëndësishme historike - thirrjen e një Këshilli Pan-Ortodoks. Pritjet nga mbledhja e përfaqësuesve të të gjitha Kishave Ortodokse autoqefale u ndanë. Shumica e të krishterëve ishin entuziastë për lajmet për thirrjen e një Këshilli në ishullin e Kretës, ndërsa të tjerët shqetësohen për pasojat e tmerrshme të një akti të tillë.
Takimi i primatëve të Kishave të Krishtere (hierarkët dhe ekspertët kryesorë në fushën e doktrinës, normat e së drejtës kishtare, teologjinë liturgjike, etj.) Quhet Këshilli në traditën e krishterë. Në Kishën e lashtë të krishterë, praktika e thirrjes së Këshillave ishte e zakonshme. Priftërinjtë diskutuan çështje të rëndësishme doktrinore, si dhe anën praktike të jetës së të krishterëve.
Në 2016, një ngjarje e rëndësishme historike do të ndodhë në ishullin e Kretës - thirrja e një Këshilli Pan-Ortodoks, në të cilin do të marrin pjesë delegacione të të gjitha Kishave Ortodokse të pavarura (autoqefale). Përgatitjet për thirrjen e këtij Këshilli filluan në 1961. Një mbledhje kaq e madhe e hierarkëve të Kishës do të jetë e para në qindra vjet pas thirrjes së Këshillave të mirënjohura Ekumenike.
Ndërsa afrohet data e Këshillit (do të zhvillohet nga 18 deri më 27 qershor 2016), kundërshtarët e këtij veprimi fillojnë të shfaqen midis të krishterëve. Disa të krishterë në mënyrë aktive dënojnë hierarkët rusë për pjesëmarrjen në takim, duke e quajtur Këshillin Pan-Ortodoks "ujku". Zemrat dhe mendjet e disa të krishterëve shqetësohen nga profecia se pas Këshillit të 8-të Ekumenik Antikrishti do të vijë në botë dhe fundi i botës do të afrohet.
Disa besimtarë besojnë se Këshilli Pan-Ortodoks 2016 do të miratojë dekrete që denigrojnë shenjtërinë e Kishës Ortodokse. Këto përfshijnë: unitetin me katolikët, heqjen e posteve, reformën në kalendar, futjen e një peshkopate të martuar, si dhe martesën e dytë të klerit. Në lidhje me këtë, dhjetra letra dhe mesazhe video i dërgohen Patriarkanës së Moskës, duke shprehur shqetësimin për takimin e ardhshëm të hierarkëve të të gjithë Kishës Ortodokse. Hierarkia Ruse nuk mund të mos iu përgjigjej akuzave për devijim nga pastërtia e Ortodoksisë - një dokument u botua në faqen e internetit të Patriarkanës së Moskës duke shpjeguar të gjithë listën e çështjeve të paraqitura për diskutim pajtues.
Para së gjithash, duhet të theksohet se Këshilli Pan-Ortodoks nuk është Këshilli i 8-të Ekumenik. Patriarku Kirill i Moskës dëshmoi qartë dhe drejtpërdrejt për këtë. Për më tepër, shumë shenjtorë dhe shkrimtarë të kishës e thirrën Këshillin në Kostandinopojë, i cili u zhvillua në vitet 879-880, si Këshillin e Tetë Ekumenik. Në këtë takim, u dënuan ndryshimet në Simbolin e Besimit, i cili tani proklamohet në të gjitha kishat / Këshillat Ortodokse të mesit të shekullit të 14-të, të mbajtur në Konstandinopojë, janë të një rëndësie të veçantë për Kishën. Ata janë të njohur në histori si zgjidhja e mosmarrëveshjeve në lidhje me "dritën Tabor" (mosmarrëveshjet Palamite) dhe në lidhje me njohjen e Zotit përmes energjive të Tij. Kështu, Këshilli Pan-Ortodoks i vitit 2016 nuk mund të konsiderohet Këshilli i 8-të Ekumenik.
Në fund të janarit 2016, në Takimin e Primatëve të Kishave Ortodokse, u mor një vendim për t'i paraqitur gjashtë pyetje Këshillit Pan-Ortodoks (ju mund t'i gjeni fjalë për fjalë në faqen e internetit të Patriarkanës së Moskës). Në të njëjtën kohë, tashmë është thënë haptas se asnjë çështje dogmatike e doktrinës në Kretë nuk do të diskutohet, pasi nuk ka kuptim të futen risi dhe ndonjë shtrembërim në fushën e doktrinës Ortodokse.
Qëllimi kryesor i thirrjes së një Këshilli Pan-Ortodoks është mendimi i dakorduar i Kishës Ortodokse mbi problemet e ngutshme të shoqërisë moderne, si dhe disa çështje të normave të ligjit të kishës që nuk kanë marrë njohje të përgjithshme.
- … Ky dokument jo vetëm që nuk heq agjërimin, por, përkundrazi, thekson rëndësinë e veçantë dhe natyrën përgjithësisht detyruese të të katër periudhave shumë-ditore të abstinencës. Postimet e Petrov, Uspensky dhe Rozhdestvensky historikisht nuk ishin të regjistruara në kanunet ortodokse.
- … Një pyetje shumë e rëndësishme praktike do t'i kushtohet se kush ka të drejtë të shpallë autonominë (pavarësinë) e Kishës. Dokumenti shpreh mendimin se çdo Kishë autoqefale në vetvete ka të drejtën t'i japë pavarësi (autonomi) cilitdo pjesë të saj. Kështu, çështja e shpalljes fakultative të autonomisë ekskluzivisht nga Patriarku i Kostandinopojës do të shqyrtohet.
-
… Ky dokument tregon qartë ndalimin e martesës së dytë të klerikëve, si dhe martesën e monastikëve (për çështjen e mundësisë së hyrjes në një bashkim martesash për peshkopët).
- Një dokument tjetër, i cili do të shqyrtohet në Këshillin Pan-Ortodoks, thirret për të zgjidhur çështjen e kanunit (besimtarët të shpërndarë gjeografikisht jashtë kufijve të çdo Kishe Ortodokse). Do të diskutohet çështja e krijimit të asambleve Episkopale në rajone të caktuara për zbatimin e një jete normale kanonike dhe ndihmën për besimtarët.
- - një dokument i hartuar për të shprehur qëndrimin e Ortodoksisë ndaj problemeve bashkëkohore të moralit. Përveç kësaj, ajo pasqyron shkaqet shpirtërore të krizës ekonomike, si dhe sferat sociale dhe politike të shoqërisë moderne.
-
Ky dokument nuk nënkupton një ndryshim në Creed. Asnjë formulim katolik dogmatik nuk do të përfshihet në Simbolin Nikeo-Konstandinopojë. Dokumenti shpjegon se Kisha Ortodokse duhet të dëshmojë për të vërtetën e doktrinës para gjithë botës, para të gjitha rrëfimeve. Në të njëjtën kohë, konceptet e "barazisë së rrëfimeve" dhe "shpëtimit të barabartë" të atyre nuk mund të referohen si heterodoks. Uniteti i të krishterëve mund të ndërtohet vetëm në pranimin e pastërtisë së besimit të Kishës së Shenjtë Katolike dhe Apostolike, e cila është Kisha Ortodokse.
Çështja e reformës së kalendarit nuk do të diskutohet fare në Këshillin Pan-Ortodoks.
Metoda e marrjes së këtij apo atij vendimi në Këshill është gjithashtu e një rëndësie të veçantë. Ai siguron pëlqimin unanim të të gjithë përfaqësuesve të Kishave autoqefale ("pëlqimin e etërve"). Kështu, pëlqimi ekskluziv i të gjithëve për një çështje të veçantë do të jetë faktori kryesor në miratimin e një rezolute (në krahasim me votimin me shumicë). Ky është një shembull i qartë i unitetit të Kishës Ortodokse.
Bazuar në sa më sipër, nuk ka absolutisht nevojë që besimtarët ortodoksë të shqetësohen për Këshillin e ardhshëm. Ai nuk është heretik, ai nuk do të ndryshojë dhe pranojë të vërteta doktrinore të huaja për Ortodoksinë dhe nuk do të ketë unitet liturgjik me Katolikët. Prandaj, hierarkia e ROC u bën thirrje disa besimtarëve të braktisin sulmet e tyre ndaj Këshillit Pan-Ortodoks dhe të ndalojnë të ngatërrojnë mendjet e fëmijëve besnikë të Kishës së Krishtit. Njerëzve Ortodoksë u rekomandohet t'i bëjnë lutje Zotit për mbajtjen e denjë të Këshillit të Shenjtë dhe të Madh në ishullin e Kretës në 2016.
