Qytetërimi egjiptian është një nga më të vjetrit në botë. Origjinaliteti i tij është kryesisht për shkak të veçorive gjeografike të vendit. Egjipti u krijua fjalë për fjalë nga Nili, i cili ringjalli shkretëtirën djerrë dhe e shndërroi atë në një kopsht të lulëzuar. Por shkretëtira që i afrohej brigjeve të gjelbërta i bëri Egjiptianët të mendonin vazhdimisht për vdekjen.
Miti i Osiris dhe Horus
Kulti i varrimit është në themel të të gjithë kulturës egjiptiane. Egjiptianët besuan se jeta tokësore është vetëm një moment i shkurtër që i paraprinë kalimit në një jetë tjetër, të përjetshme. Miti i Osiris dhe Horus është bërë një lloj ilustrimi i këtij nocioni të vdekjes.
Ai tregon se perëndia e pjellorisë Osiris dikur ishte një sundimtar i sjellshëm dhe i mençur i Egjiptit. Ishte ai që i mësoi njerëzit e tij të kultivonin tokën dhe të mbillnin kopshte. Sidoqoftë, Osiris u vra me pabesi nga vëllai i tij, Set i lig dhe ziliqar. Djali i Osiris, skifteri i lehtë i Horus, mundi Setin në një duel dhe më pas ringjalli babanë e tij duke e lënë të gëlltiste syrin. Por Osiris, pasi u ringjall, vendosi të mos kthehej në tokë, duke u bërë sundimtari i mbretërisë së të vdekurve.
Sigurisht, miti i Osiris dhe Horus nuk duhet të merret shumë fjalë për fjalë. Kjo nuk është asgjë më shumë sesa një metaforë e një natyre që vdes dhe ringjallet, jeta e re e së cilës jepet nga një kokërr e hedhur në tokë. Dhe Horus, duke sjellë Osiris përsëri në jetë, mishëron rrezet e diellit që japin jetë.
Ky mit, në shumë mënyra, lindi idetë e Egjiptianëve për jetën e përtejme. Kur faraoni vdiq dhe një tjetër zuri vendin e tij, misteri tradicional u luajt. Sundimtari i ri u shpall mishërimi tokësor i perëndisë Horus, dhe i ndjeri u pikëllua si Osiris. Faraoni ose fisniku i ndjerë fisnik u balsamosën, një amuletë e shenjtë në formën e një brumbulli scarab u vendos në gjoksin e tij. Mbi këtë të fundit, ishte shkruar një magji që i bënte thirrje zemrës së të ndjerit të mos dëshmonte kundër tij në gjyqin e Osiris.
Traditat që lidhen me kultin e varrimit
Pas gjykimit dhe pastrimit, filloi jeta e përtejme, e cila ishte në gjithçka e ngjashme me atë tokësore. Që i ndjeri të ishte në gjendje të "jetonte" i sigurt pas vdekjes, atij iu desh të sigurohej gjithçka që zotëronte në tokë. Sigurisht, trupit të tij gjithashtu iu desh të shmangte prishjen. Prandaj u ngrit zakoni i famshëm i balsamimit.
Egjiptianët besuan se, përveç shpirtit dhe trupit, ekziston një farë dyshi fantazmë i njeriut, mishërimi i forcës së tij jetësore, i quajtur Ka. Për një jetë të përtejme të begatë, ishte e nevojshme që Ka të mund ta gjente lehtë guaskën e tij tokësore dhe të zhvendosej në të. Prandaj, përveç vetë mumies, një statujë portrete e të ndjerit, e pajisur me ngjashmërinë maksimale, u vendos në varr.
Por një trup nuk mjaftonte - ishte e nevojshme të ruhej për të ndjerin gjithçka që ai zotëronte në tokë: skllevërit, bagëtitë dhe familja. Shumë popuj të lashtë me besime të tilla vepruan jashtëzakonisht mizorisht: kur një person i pasur dhe fisnik vdiq, ata vranë dhe varrosën me të venë dhe shërbëtorët e tij. Por feja egjiptiane ishte akoma më humane - nuk kërkonte sakrifica njerëzore. Shumë figura të vogla prej balte, ushabti, u vendosën në varr, duke zëvendësuar shërbëtorët e të ndjerit. Dhe muret e saj ishin të mbuluara me piktura dhe lehtësime të shumta që reflektonin ngjarje tokësore.
Vendi i fundit i banimit të Faraonit të ndjerë ishin piramidat gjigante. Ata kullosin mbi Egjipt deri në ditët tona dhe janë një kujtesë e kulturës së madhe të civilizimit antik, i cili arriti të ndërtojë një urë midis një jete të shkurtër tokësore dhe përjetësisë.
