"Mësimi i Vladimir Monomakh" është një monument letrar i shekullit të dymbëdhjetë, shkruar nga Duka i Madh i Kievit Vladimir Monomakh. Disa burime i referohen veprës si "Mësimet e Vladimir Vsevolodovich", "Testamenti i Vladimir Monomakh fëmijëve", "Udhëzimet për fëmijët". Vepra quhet predikimi i parë laik.
"Udhëzimi" u mbajt në koleksionin e dorëshkrimeve të Kontit Musin-Pushin, i cili mblodhi monumente të antikitetit rus. Vetëm rastësisht puna nuk u zhduk gjatë zjarrit në Moskë të vitit 1812: u mor pak para katastrofës nga Karamzin. Ishte me "Mësimet e Vladimir Monomakh" që filloi tradita e diskutimit të çështjeve etike në letërsinë ruse.
Historia e përbërjes
Eseja përmban informacion më të hollësishëm rreth ngjarjeve të viteve 1070-1110 sesa në "Përrallën e Viteve të Kaluara". Historia e veprës është gati një mijë vjeçare. Ajo është e mbarsur me besim në lartësinë e normave morale, ngre besimin tek e mira, i drejton pasardhësit në rrugën e botës, duke i këshilluar ata të harrojnë të gjitha mosmarrëveshjet për hir të një qëllimi të përbashkët të përbashkët.
Kur studioni një monument të lashtë letrar në mënyrë të plotë, është e nevojshme jo vetëm të lexoni me kujdes tekstin, por edhe t'i kushtoni vëmendje kontekstit historik. Pikërisht në këtë sfond, mençuria e këshillës së sundimtarit do të dalë më qartë. Vladimir Vsevolodovich drejtoi rajone të ndryshme të Rusit para se të bëhej Duka i Madh i Kievit në 1113. Ai ishte një Monomakh nga lindja e nënës së tij, e cila ishte vajza e perandorit bizantin Konstandin Monomakh.
Duka i Madh i ardhshëm u rrit në një atmosferë të tensionuar. Ai duhej të kalonte nëpër një seri të tërë grindjesh të brendshme, konfliktesh ushtarake me Polovtsianët, të cilat u bënë një kërcënim serioz për shtetin antik rus. Necessaryshtë e nevojshme t'i kushtohet vëmendje disa fakteve nga biografia personale e Vladimir Vsevolodovich kur analizohet puna. Vladimir Monomakh ndryshonte nga shumë princër të rinj për paqen e tij të mahnitshme. Pra, ai hoqi dorë nga pretendimet për fronin e Kievit pas vdekjes së babait të tij në favor të vëllait të tij të madh.
Rendi, natyrisht, ishte parashikuar në tradita, por në shumë situata të ngjashme, filluan konfliktet midis një të afërmi për pushtet, gjë që dobësoi vendin.
Postulatet kryesore
Pozicioni kryesor i Monomakh ishte besimi në Zot. Nga kjo rrjedh strategjia e tij e zgjedhur e sjelljes, e aprovuar dhe e mbështetur nga krishterimi. Princi respektoi zotimet që kishte dhënë, ndihmonte të varfrit dhe të dobëtit, nderonte pleqtë dhe bënte një jetë të drejtë. Në esenë e tij, ai theksoi nevojën për të bërë një jetë të drejtë.
Gjithashtu, sundimtari vuri në dukje nevojën për të kryer lutje. Një motiv i vjetër mund të gjurmohet edhe në testamentin e Monomakh. Vihet re që nderimi i mysafirit ishte i një rëndësie të veçantë për sundimtarin. Për një kohë të gjatë, ekzistonte një kod i pashkruar, sipas të cilit pritja e një mysafiri në shtëpi ishte e detyrueshme, pavarësisht nga koha dhe kushtet e jetës. Kushti i vetëm i pranueshëm për takimin me një të huaj ishte "ushqimi, pija dhe vënia në shtrat" i shkëlqyeshëm.
Udhëtari që shikonte dritën ishte një person i paprekshëm. As edhe një pyetje se kush kishte ardhur dhe nga nuk u tërhoq. Kjo mund të thuhet vetëm nga vetë udhëtari, me kërkesën e tij, pas miratimit të tij nga pronarët. Testi pasqyron tërësinë e ideve të moralit të përditshëm dhe fetar. Si një politikan i mençur, Monomakh kundërshtoi copëtimin e shtetit. Ai u bind se epshi për pushtet po prishte stabilitetin e shtetit. Në betejat e brendshme me përdorimin e intrigave dhe përfshirjen e forcave të jashtme ushtarake, autori pa vetëm minimin e mirëqenies së Rusisë.
Vetë Vladimir Vsevolodovich nuk e rriti ndikimin e rendit të tij. Nga historia dihet se çfarë rezultoi në mosgatishmërinë e pasardhësve për të analizuar "Mësimet e Vladimir Monomakh" dhe për t'iu kushtuar vëmendje këshillave të mençura të dhëna atje. Trupat Tatar-Mongole që përfshinë të gjithë Rusinë mundën princërit që ishin larg njëri-tjetrit, duke vendosur sundimin e tyre për shekuj.
U ngrit gjithashtu tema e vlerave të krishterimit. Autori bëri thirrje për të besuar në Zot dhe për të ndihmuar ata në nevojë. Në të njëjtën kohë, sundimtari nuk mbrojti një refuzim të plotë të luftërave. Si politikan, është e pamundur që një sundimtar të sigurojë sigurinë e njerëzve dhe të vendit në tërësi pa forcë ushtarake.
Karakteristikat e punës
Një burim historik demonstron se Monomakh ka marrë pjesë në shumë fushata, ka lidhur dhjetëra marrëveshje. Vetë princi tregon për këtë. Nuk mund të argumentohet se të gjitha veprimet e autorit janë objektivisht të drejta. Por ato gjithmonë shprehin interesat e vendit të tij. Pra, pasi pranoi një kërkesë për ndihmë nga një mashtrues që pretendonte fronin e Bizantit, Monomakh e kuptoi se kishte një mashtrim. Armiqësitë midis Kostandinopojës dhe Kievit përfunduan në mungesë të sukseseve serioze dhe marrëveshja u nënshkrua nga një martesë dinastike.
Vladimir Vsevolodovich ishte një njeri i shkolluar. Ka shumë citime në punën e tij, veçanërisht nga Bibla. Kjo konfirmon jo vetëm që sundimtari ka një moral të zhvilluar, por edhe studimin e tij të çështjes para se të shkruajë testamentin e tij për fëmijët. Shumë qytete ruse përmenden në ese. Prej tyre ata u bënë qendra të mëdha, për shembull, Kursk, Novgorod, Vladimir, Rostov. Të tjerët kanë humbur kuptimin e tyre të mëparshëm. Shembuj janë Starodub, Berestye, Kordno. Falë shënimeve të princit për gjuetinë e derrave të egër, drerit dhe rrumbullakëve, shkencëtarët bënë përfundime rreth habitateve të tyre. Rezulton se me ndihmën e një monumenti letrar, shkenca të ndryshme kanë marrë informacion.
Isshtë e pamundur të lexosh tekstin antik në origjinal pa përgatitje të veçantë. Arsyeja është ndryshimi shumë i fortë midis gjuhës ruse të shekullit të dymbëdhjetë dhe asaj moderne. Shprehet jo vetëm me shkrim, por edhe me shqiptim. Për shembull, shkronjat "nus i vogël" dhe "nus i madh" janë zhdukur, shkronja "yat" është zhdukur për një kohë të gjatë. Lexuesit modernë nuk e dinë se cilat tinguj përdoren për të treguar shenja të forta dhe të buta.
Leximi i tekstit origjinal është një problem serioz. Prandaj, përkthimet përdoren për analizë. Zakonisht përshtatjet shoqërohen me shumë shënime. Kjo thjeshton shumë punën me tekstin. Komentet janë shkruar nga historianë profesionistë. Kjo ju lejon të mos i referoheni enciklopedisë dhe burimeve të tjera gjatë studimit të secilës pyetje. Pavarësisht nga ndryshimi i madh në drejtshkrim, nuk ka pasur ndonjë ndryshim të rëndësishëm në strukturën e gramatikës së gjuhës ruse. Ky pozicion ofron një mundësi për të parë tiparet stilistike dhe teknikat letrare të përdorura nga autori.
Analiza
Që nga fillimi i "Preceptit", Monomakh tregon për natyrën testamentare të ndërtimit të tij. Sipas zakonit të lashtë rus, trupi i të ndjerit u soll në vendin e varrimit me sajë. Përmendja e tyre do të thotë afrimi i vdekjes. Kjo i jep një tingull të veçantë çdo gjëje për të cilën flet sundimtari. Pas fjalëve të tij - një jetë që ai jetoi me ndershmëri, duke i dhënë të drejtën e besëlidhjeve. Për Vladimir Vsevolodovich, të gjithë princërit e tjerë ishin fëmijë. Prandaj, thirrja u drejtohet të gjithë sundimtarëve. Autori i inkurajon ata të kujtojnë misionin e tyre, të jenë shërbëtorë besnikë të interesave të vendit të tyre amtare.
Referenca për Biblën gjurmohet qartë. Monomakh ndërton të gjithë kuptimin e sjelljes së sundimtarëve mbi bazën e saj. Ai vlerëson gjithçka që është bërë dhe fton të tjerët të vazhdojnë rrugën e tij. Në "Udhëzimin" princi shfaqet i njohur me traditat e librit dhe një njeri me dhuratën e fjalës me një fjalim figurativ poetik. Ai krijon një gjuhë të veçantë që është bërë një shembull i mjeshtërisë së fjalës artistike.
Për bindje më të madhe, autori përdor shembuj nga jeta e tij, jep një listë udhëtimesh. Kjo dëshmon se ai vetë u përmbahej rregullave që u rekomandon të tjerëve. Monomakh bën thirrje që të mos kënaqemi me përtacinë, të thellohemi në të gjitha punët shtetërore vetë, të shmangim gjakderdhjen e pakuptimtë në mënyrë që të kuptojmë arsyet për atë që po ndodh dhe të sillemi si duhet. Kështu përfundon autori eseja e tij, duke treguar dëshirën për të lënë gjurmë pas vetes, për të përcjellë përvojën e tij të jetës tek ata që marrin përgjegjësi për fatin e Rusisë.
Autori përmend domosdoshmërinë e përgjegjësisë së princërve para Zotit, pasi ata morën pushtetin nga lart. Ekziston një lidhje e dukshme midis "Doktrinës" dhe veprave të tjera të ngjashme të letërsisë mesjetare. Por sundimtari rus nuk krijoi një përbërje letrare. Ai u përpoq t'u transmetonte pasardhësve përvojën shpirtërore dhe politike që ai trashëgoi me një çmim të lartë. Vladimir Vsevolodovich paralajmëroi mos përsëritjen e gabimeve të tyre të atyre që morën pushtetin.
"Prepeci" plotësonte nevojat politike të kohës. Aty thuhet se si do të jetë jeta e tyre varet nga uniteti i njerëzve dhe i vendit. Vepra autobiografike pasqyron realitetet dhe problemet shtetërore, fakte nga biografia personale e figurës së madhe.
Kuptimi i kuptimit të vendosur nga autori arrihet duke studiuar jo interpretime falas, por dokumente origjinale. Prandaj, studimi i teksteve të tjera nga epoka të ndryshme meriton vëmendje.
