Legjenda për themelimin e kryeqytetit të Greqisë, çuditërisht, lidhet në radhë të dytë me pemën e ullirit. Dhe në të parën - me përballjen midis Pallas Athena dhe Poseidon.
Zotat e Greqisë Antike nuk dalloheshin nga përmbajtja, pasionet po digjeshin serioze, pasojat e lojërave hyjnore ishin serioze. Banorët e Olimpit shijuan të gjitha kënaqësitë tokësore, kënaqën dobësitë e tyre, duke përfshirë kotësinë.
Garat e perëndive ishin në një kurs aktiv, prandaj, perëndia e deteve, Poseidon dhe vajza e Zeusit, perëndeshës së luftës, paqes dhe mençurisë, Athena Pallas, ranë dakord për të drejtën që të quhej mjeshtri i Atikës.
Legjenda thotë se Poseidoni goditi me një trekëmbësh, duke thyer shkëmbin nga ku derdhej uji i kripur - duke u dhënë kështu njerëzve një burim të ri. Ishte një shenjë e epërsisë së afërt të njerëzve "të tij" në dete, një lloj premtimi. Jo keq, por Greqia nuk përjetoi një deficit në ujë të kripur as atëherë dhe as tani, sepse ndodhet gjeografikisht në një vend të favorshëm (nga kjo pikëpamje).
Pastaj Poseidon shtoi një karrocë në mënyrë që njerëzit të transportonin më shpejt mallrat, të zgjeronin lidhjet dhe të ndikonin, të pasuroheshin dhe të ushqenin ushtarë të stërvitur mirë. Kjo dha përparësi serioze.
Athena mbolli një farë në tokë, nga e cila u rrit pema e parë e ullirit. Dhe ajo fitoi. Qyteti u emërua pas saj - Athina.
Dhe fakti është se ulliri është bërë jo vetëm një pemë tjetër që jep fruta, së bashku me, për shembull, rrush ose një fik. Frutat e pemës së ullirit u përdorën jo vetëm drejtpërdrejt, domethënë për ushqim. Janë përdorur për të bërë vaj, janë përdorur në mjekësi, janë përdorur për kozmetikë. Sigurisht, ky u bë një mall që i sillte fitime të konsiderueshme shtetit.
Pemët e ullirit ishin nën kontroll të veçantë. Edhe pronarët e tokave nuk kishin të drejtë të hidhnin lirshëm pemët e ullirit në parcelat e tyre.
Për më tepër, një nga shtatë të urtët e Greqisë Antike, Soloni (i njëjti Solon që bëri sikur ishte i çmendur për të shmangur dënimin me vdekje dhe për t'i detyruar bashkëqytetarët e tij të dëgjonin planin e shpëtimit nga një ofensivë ushtarake), lëshoi një seri të veçantë të dekreteve në lidhje me pemët e ullirit. Dëmtimi i tyre u dënua ashpër - privimi i pronës, gjobat, deri në dënimin me vdekje.
Druri nga këto pemë bëhej gjithashtu, por vetëm në raste krejtësisht të jashtëzakonshme dhe për qëllime të një natyre fetare, të shenjtë. Pema e ullirit mund të digjej vetëm si një flijim për perënditë.
Për ullirin e dhuruar nga Athina shtetësia e personifikuar dhe një jetë shoqërore produktive, siç do të shprehej sot në atë pjesë të botës që u formua nën ndikimin e politikës greke, e cila u bë baza për ndërtimin e një sistemi modern demokratik. Nuk është çudi që Ralph Dutley, filologu, poeti dhe eseisti zviceran, e quan pemën e ullirit demokratin e parë.
