Në jetën e besimtarëve, në një moment të caktuar, mund të lindë dëshira për të krijuar një familje dhe për të dëshmuar për ndjenjat e tyre para vetë Zotit. Në këtë rast, të krishterët me frikë i afrohen sakramentit të dasmës. Sidoqoftë, ndodh që martesat e kishave të prishen dhe pyetja lind para një personi për mundësinë e një martese të dytë në kishë.
Krijimi i një familje Ortodokse do të thotë bashkimi i dy zemrave të dashura në një tërësi të vetme. Nuk është rastësi që Bibla na thotë se ajo që është e kombinuar me Zotin nuk ndahet nga njeriu. Sakramenti i dasmës është lidhja që, me pëlqimin e ndërsjellë, bashkon njerëzit në dashuri dhe hirin hyjnor. Por ndonjëherë, për shkak të problemeve në jetën e përditshme ose situatave të tjera të vështira të jetës, një martesë mund të zgjidhet. Në këtë rast, çështja e mundësisë së një martese të dytë në të ardhmen mbetet në diskrecionin e peshkopit qeverisës të dioqezës.
Kanuni i kishës flet për arsyet e mundshme për zgjidhjen e një martese të martuar. Kjo është zbritja e Kishës në sëmundjet njerëzore dhe i jep një personi shpresë për t'u rimartuar. Ka disa arsye për këtë. Së pari, është vdekja e njërit prej bashkëshortëve. Megjithëse apostulli Pavël thotë se është më mirë të mbetesh e ve ose e ve, por nëse është absolutisht e nevojshme, mund të martohesh përsëri.
Ekzistojnë disa raste të tjera në të cilat një dasmë e re është e lejueshme. Pra, nëse njëri nga bashkëshortët diagnostikohet me sëmundjen e alkoolizmit, varësisë nga droga ose çrregullimi mendor, atëherë mundësia e një martese të dytë në kishë është gjithashtu reale. Gjëja kryesore është që peshkopi të japë leje për këtë. Një vend i veçantë është i zënë nga sëmundja e sifilizit dhe infeksionit HIV. Në mënyrë që të shmanget ndotja e partnerit, martesa e parë mund të zgjidhet, dhe, në përputhje me rrethanat, leja për një martesë të dytë është e lejueshme.
Nëse familja është prishur për shkak të tradhëtisë bashkëshortore dhe në të njëjtën kohë pala e dëmtuar nuk e ka falur fajtorin, ekziston një prishje e martesës dhe gjithashtu lejohet mundësia e një bashkimi të përsëritur të kishës. Por në çdo rast, vendimi përfundimtar për çështjen e martesës së dytë merret nga peshkopi në pushtet. Pa bekimin e peshkopit dhe dokumentit përkatës, herën e dytë sakramenti i madh nuk mund të kryhet.
