Gargantua dhe Pantagruel është një roman me 5 vëllime nga shkrimtari francez Francois Rabelais, i cili tregon historinë e jetës së 2 gjigantëve grykës qesharakë dhe të mirë, babë e bir. Vepra është e mbushur me satirë që synon veset e shoqërisë, kishës dhe shtetit bashkëkohore të autorit.
Satirë heretike
Objekti kryesor për satirën e mprehtë të Rabelais në këtë vepër është kisha, monastizmi dhe kleri. Krijuesi i "Gargantua dhe Pantagruel" ishte një murg në rininë e tij, por jeta në një qeli monastike nuk i shkonte për shtat dhe falë ndihmës së mentorit të tij Geoffroy d'Etissac ai arriti të largohej nga manastiri pa asnjë pasojë.
Një tipar karakteristik i romanit është bollëku i transferimeve jashtëzakonisht të hollësishme dhe në të njëjtën kohë komike të vakteve, librave, shkencave, ligjeve, shumave të parave, kafshëve, emrave qesharakë të ushtarëve dhe të ngjashme.
Në romanin e tij, Rabelais përqesh veset e qenësishme të shumë njerëzve dhe satiristët modernë të shtetit dhe kishës. Pretendimet e ndryshme të kishës, dembelizmi dhe injoranca e murgjve marrin më së shumti. Autori tregon mjaft gjallërisht dhe me ngjyra mëkatet dhe veset e kishave, të cilat u dënuan nga publiku gjatë Reformimit - lakmia e tepërt, hipokrizia e drejtë, duke mbuluar shthurjen e ministrave të kishës dhe ambiciet politike të klerit të lartë.
Disa fragmente biblike kanë marrë gjithashtu tallje. Për shembull, momenti i ringjalljes së Epistemonit nga Panurge parodizon legjendën e njohur biblike për ringjalljen e Llazarit nga Jezu Krishti, dhe historia e gjigantit Khurtali përqesh historinë e arkës së Noes. Besimi i verbër në një mrekulli hyjnore dhe fanatizmi shpirtëror pasqyrohen në episodin e lindjes së Gargantua nga veshi i nënës, të gjithë ata që nuk besojnë në mundësinë e një fëmije të dalë nga veshi, me vullnetin e Zotit të Plotfuqishëm Zotit, Rabelais quan heretikë. Falë këtyre dhe episodeve të tjera blasfemuese, të 5 vëllimet e Gargantua dhe Pantagruel u shpallën heretikë nga fakulteti teologjik i Sorbonës.
Humanizmi i romanit
Në punën e tij, Rabelais jo vetëm që përpiqet të luftojë "botën e vjetër" me ndihmën e humorit dhe satirës së mprehtë, por gjithashtu përshkruan botën e re siç e sheh. Idealet e vetë-mjaftueshmërisë së lirë të një personi janë në kontrast në roman me pafuqinë e Mesjetës. Autori përshkruan një botë të re, të lirë, në kapituj rreth Abacisë së Thelem, në të cilën mbretëron harmonia e lirisë dhe nuk ka paragjykime dhe detyrime. Motoja dhe parimi i vetëm i statutit të Abacisë Thelem është: "Bëni atë që dëshironi". Në pjesën e romanit kushtuar abacisë dhe edukimit të Gargantua nga Ponokrati, shkrimtari më në fund formoi dhe mishëroi në letër parimet themelore të humanizmit.
"Gargantua dhe Pantagruel" është e lidhur pazgjidhshmërisht me kulturën popullore të Francës në Mesjetën e vonë dhe Rilindjen. Rabelais huazoi prej tij si personazhet e tij kryesorë ashtu edhe disa forma letrare.
Romani "Gargantua dhe Pantagruel", i shkruar mbi prishjen e paradigmave kulturore të Mesjetës dhe Rilindjes, është padyshim një monument letrar i Rilindjes.
