Fraza "Koha për të shpërndarë gurë dhe koha për të mbledhur gurë" mund të dëgjohet mjaft shpesh, por nuk është gjithmonë e qartë se çfarë duan të thonë njerëzit kur i thonë këto fjalë. Shpesh mund të zbuloni kuptimin e vërtetë të një fraze duke iu referuar burimit origjinal.
Origjina biblike
Si shumë fraza të tjera kapëse, fraza rreth gurëve u përdor në përdorim modern nga Libri i Librave - Bibla. Në kapitullin 3 të Librit të Predikuesit lexojmë:
“Ka një kohë për gjithçka dhe një kohë për çdo gjë nën qiell: një kohë për të lindur dhe një kohë për të vdekur; një kohë për të mbjellë dhe një kohë për të këputur atë që është mbjellë; një kohë për të vrarë dhe një kohë për të shëruar; një kohë për të shkatërruar dhe një kohë për të ndërtuar; një kohë për të qarë dhe një kohë për të qeshur; një kohë për të mbajtur zi dhe një kohë për të kërcyer; një kohë për të shpërndarë gurë dhe një kohë për të mbledhur gurë; një kohë për të përqafuar dhe një kohë për të shmangur përqafimin; kohë për të kërkuar, dhe kohë për të humbur; kohë për të kursyer, dhe kohë për të lënë; një kohë për të bërë, dhe një kohë për të thur; një kohë për të heshtur dhe një kohë për të folur; një kohë për të dashur dhe një kohë për të urrejtur; një kohë për luftë dhe një kohë për paqe.
Nga citimi bëhet e qartë se ne po flasim për faktin se gjithçka ka kohën e vet dhe gjithçka ka kohën e vet. Kuptimi është vërtet i thellë dhe, si shumë citime biblike, filozofik.
Por ende nuk është plotësisht e qartë pse të shpërndajmë gurë në mënyrë që t'i mbledhim më vonë. Në fakt, kjo frazë ka të bëjë vetëm me njërin nga llojet e punës fshatare. Tokat në të cilat banonin njerëzit e Izraelit nuk ishin pjellore, ishin me gurë dhe për të kultivuar fushën, së pari duhej pastruar nga gurët. Kjo është ajo që po bënin fshatarët, d.m.th. gurë të mbledhur. Por ata nuk i shpërndanë, por bënë mbrojtje prej tyre për tokë.
Siç ndodh shpesh me citime nga Bibla, përkthyesi u dobësua nga mosnjohja e tij për realitetet e jetës fshatare të izraelitëve; më saktë, citimi mund të përkthehej si "koha për të mbledhur dhe koha për të hedhur gurë".
Dhe kjo nuk është për t'u habitur: librat u përkthyen nga klerikë - njerëz larg realiteteve fshatare.
Por kush e di, fraza do të bëhej kaq e famshme në këtë formë. Me shumë gjasa jo, sepse kuptimi misterioz ka humbur.
Kuptimi modern i frazës
Rezulton se ata e interpretojnë atë në mënyrë të paqartë. Ka të paktën tre shpjegime për këtë shprehje, megjithëse ato janë afër njëra-tjetrës, por gjithsesi kanë një numër nuancash dalluese.
Interpretimi më i zakonshëm është ideja e natyrës ciklike të jetës. Ngjarjet në botë dhe në jetën e secilit person zëvendësojnë njëra-tjetrën në mënyrë të njëpasnjëshme: pasi vjen nata në mëngjes, pas lindjes, zhvillimi vijon, dhe pastaj prishja dhe vdekja, stinët ndryshojnë, yjet lindin dhe shuhen … Gjithçka ndodh në të kohën e vet dhe është e gjitha kalimtare.
Interpretimi i dytë duket se ndjek nga i pari: gjithçka vjen në kohë dhe është e rëndësishme që çdo vepër të bëhet në kohë - vetëm atëherë vepra do të sjellë rezultatet e dëshiruara. Çdo veprim duhet të ketë arsyet dhe kushtet e veta për zbatimin e tij. Veprimet e pamenduara, të kryera në një kohë të gabuar, mund të dëmtojnë vetëm.
Dhe, së fundmi, interpretimi i tretë është më i thellëi, por gjithsesi nuk bie në kundërshtim me dy të parat: gjithçka në jetën e një personi ka shkakun dhe efektin e saj, çdo veprim përfshin "shpërblim".
Ky interpretim është afër parimeve të ligjit karmik.
Nëse një person bën vepra të mira, ai do të marrë një shpërblim të merituar dhe nëse veprat e tij janë të këqija, e keqja do t'i kthehet.
