Aforizmi i famshëm nga "Candide" i Volterit ishte jashtëzakonisht i dashur për admiruesit e autorit. Edhe pse në shekullin e 21-të, kur ata thonë "gjithçka është për mirë" në rast të një dështimi tjetër, shumë më nuk e marrin me mend se nga e ka origjinën kjo thënie.
Nuk ka gjasa që Volteri, duke punuar në veprën "Candide or Optimism", i cili pa dritën e diellit në 1759, të supozonte se dokumenti "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles" do të ishte i rëndësishëm pas kaq shumë vitesh. E vërtetë, e folur nga goja e një prej heronjve të kësaj historie filozofike, Dr. Panglos, dukej sikur "gjithçka është për të mirë në botën më të mirë të mundshme".
Me citimin dhe përkthimin e shpeshtë të kryeveprës së famshme letrare të Volterit në gjuhë të ndryshme, citimi ka humbur pjesërisht kuptimin e hedhur fillimisht në të nga autori. Në rusisht, përdoret në një version tjetër: "çfarëdo që të bëhet, gjithçka është për të mirën". Ndonjëherë shtohet për ironi të fatit "thjesht jo për tuajat".
Shembja e teorisë së Leibniz-it për harmoninë e paravendosur
Rrënjët e aforizmit të famshëm të Volterit duhen kërkuar në pozitat e filozofit gjerman Gottfried Leibniz, me të cilin vetë autori për një farë kohe ishte plotësisht dakord. Njëri prej tyre ishte se "gjithçka është e mirë", dhe Zoti nuk do ta kishte krijuar këtë botë po të mos ishte më e mira. Kjo do të thotë, Zoti tashmë ka koordinuar gjithçka në mënyrën më të mirë dhe nuk ka nevojë që një person të ndikojë në ngjarje të caktuara.
Në historinë e tij, Volteri kërkon të shpërndajë besimin e rremë të Leibniz-it për harmoninë e paracaktuar, pasi që secili person është i pajisur me aftësinë për të vepruar lirisht dhe për të marrë vendime. Në mënyrë që personazhi kryesor i historisë, Candide, të vijë në këtë përfundim dhe të heqë qafe iluzionet optimiste të mentorit të tij Panglos (prototipi i Leibniz), autori e dërgon atë në një udhëtim të pabesueshëm. Candid bëhet viktimë e të gjitha veseve ekzistuese të shoqërisë dhe has njerëz të ndryshëm që ndryshojnë nga njëri-tjetri vetëm në shkallën e pakënaqësisë.
Në fund të historisë, protagonisti takon një plak turk, i cili ndihmon Candida të zhvillojë pozicionin e tij në jetë - ju duhet të kultivoni kopshtin tuaj. Ky është mendimi kryesor ndriçues i Volterit se është e kotë të presësh për më të mirën ndërsa merresh me përsiatje. Secili person duhet të përcaktojë fushën e veprimtarisë dhe punës së tij.
Të gjitha për më mirë - realitet ose vetëkënaqësi
Edhe pse Volteri nënkuptonte në punën e tij punë fizike që lehtëson tre të këqija: mërzinë, vesin dhe nevojën, kësaj mund t'i shtojmë nevojën për të punuar mbi veten. Aforizmi i marrë nga libri i Volterit "Candide" duhet të kuptohet jo si një pritje e gjërave të mira, të cilat me siguri do të ndryshojnë vijën e zezë, por edhe si nxjerrja e një mësimi nga ajo që ndodhi.
Cilado mënyrë e jetës që zgjedh një person, gjithçka nuk është vetëm e mirë dhe e qetë. Psikologjia pozitive, e cila është bërë gjithnjë e më e kërkuar në dekadat e fundit, rekomandon marrjen e të gjitha vështirësive të jetës si një provë tjetër të forcës: a është e denjë për më të mirën? Prandaj, thënia e famshme për shumë bëhet një lloj navigatori përgjatë rrugës së jetës, duke i detyruar ata të ndalen, të mendojnë për atë që ka ndodhur, të nxjerrin konkluzione të përshtatshme dhe të vazhdojnë të lëvizin drejt qëllimit. Vetëm duke menduar pozitivisht dhe në të njëjtën kohë duke vepruar, qëndrimi "gjithçka për të mirë" mund të realizohet në realitet.
