Agjërimi i Pjetrit fillon në qershor: ai u krijua nga Kisha Ortodokse e Krishterë në kujtim të Apostujve Pjetër dhe Pal, të cilët u përgatitën për predikimin e ungjillit përmes abstinencës së rreptë në ushqim.
Postimi veror i Petrov ka shumë emra. Ai është apostolik, dhe tërheqja e Pjetrit, dhe Rrëshaja shpejtë, dhe madje thjesht - Petrovka. Përmendja e parë e këtij agjërimi gjendet në Dekretet Apostolike, koleksione antike të kanoneve të kishës, të cilat datojnë që nga 380 pas Krishtit. Duke ndjekur shembullin e apostujve supremë Pjetri dhe Pavli, të cilët, duke respektuar urdhërimin e Mësuesit të tyre, u përgatitën për predikimin e ungjillit, duke qenë në lutje dhe agjërim të palodhur, kisha udhëzon famullitarët të bëjnë të njëjtën gjë.
E veçanta e Kreshmës së Petrovit është se ajo fillon çdo vit në një kohë të ndryshme. Gjegjësisht - pas Ditës së Trinisë së Shenjtë, e cila, nga ana tjetër, festohet në ditën e 49-të pas Pashkëve, të Dielën. Kur Mbrëmja e Madhe dhe përlëvdimi i Shpirtit të Shenjtë zbritën mbi apostujt, mbarojnë, një javë më vonë, të hënën, të luturit marrin një betim agjërimi. Kungimi Petrovsky gjithmonë mbaron më 12 korrik, kështu që gjatësia e Petrovki po ndryshon gjatë gjithë kohës dhe varet nga data e Pashkëve. Ndonjëherë agjërimi i Pjetrit mund të zgjasë vetëm një javë dhe një ditë, ndonjëherë - 42 ditë.
Për të krishterët, kjo agjërim konsiderohet e lehtë. Të hënën, të mërkurën dhe të premten, agjërimi është caktuar për ata që agjërojnë - perime dhe fruta të papërpunuara, arra, bukë. Ushqimi i gatuar lejohet të Martën dhe të Enjten, por vaji ende nuk lejohet. Rekomandohet të hani dy herë në ditë. Të Shtunën dhe të Dielën, ndalimi i vajit dhe peshkut hiqet. Peshku lejohet gjithashtu gjatë ditëve të javës së agjërimit, nëse ndonjë festë tempulli ose dita e shenjtorit bie mbi ta.
Midis atyre që e përdorin agjërimin si një haraç të modës ose si ditë agjërimi, Petrov agjërimi nuk është shumë i popullarizuar. Sidoqoftë, për kishën, është po aq e rëndësishme sa Agjërimi i Madh dhe i Lindjes së Lindjes. Priftërinjtë janë të prerë: sipas mendimit të tyre, një person që nuk agjëron pa arsye të mira (sëmundje, shtatzëni, fëmijëri, duke qenë në rrugë) nuk ka të drejtë të quhet i krishterë ortodoks.
