"Në Kishë, gjithçka është mirë dhe sipas renditjes, kështu që ndodh" - këto fjalë të Shën Vasilit të Madh i referohen plotësisht festimit të shenjës së kryqit. Një i krishterë duhet të pagëzohet jo vetëm me nderim, me kuptim, por edhe me korrektësi.
Shenja e kryqit është një rit i vogël i shenjtë. Duke e kryer atë, i krishteri i imponon vetes imazhin e kryqit - simboli më i shenjtë, instrumenti i vdekjes së Jezu Krishtit, i cili u dha njerëzve shpresë për shpëtim nga skllavëria mëkatare. Çdo detaj i këtij veprimi është plot kuptim të thellë.
Tre gishta
Fillimisht, kur bënin shenjën e kryqit, gishtat u palosën në formën e dy gishtërinjve: gishtat tregues dhe të mesëm janë të lidhur, pjesa tjetër janë të përkulur dhe të mbyllur. Një gjest i tillë mund të shihet ende në ikonat antike. Në këtë formë, shenja e kryqit ishte huazuar nga Bizanti.
Në shekullin e 13-të. në Kishën Greke kishte një ndryshim në gjestin e lutjes, dhe në shekullin e 17-të. Patriarku Nikon përmes reformës solli traditën e kishës ruse në përputhje me greqishten e ndryshuar. Kështu u prezantuan tre gishtat dhe deri më sot të krishterët ortodoksë pagëzohen në këtë mënyrë.
Kur bëni shenjën e kryqit, gishti i madh, gishti i indeksit dhe i mesit janë të lidhura, kjo simbolizon unitetin dhe pandashmërinë e Trinisë së Shenjtë. Gishti unazor dhe gishti i vogël shtypen në pëllëmbë. Kombinimi i dy gishtave tregon unitetin e dy natyrave të Jezu Krishtit - hyjnore dhe njerëzore. Në thelb, simbolika e dy gishtave ishte e njëjtë - 3 dhe 2, Trinia dhe Njeriu-Perëndi, kështu që ndryshimi nuk kishte të bënte aq me përmbajtjen, sa me formën, por në Kishën Ortodokse moderne ishin tre gishtat u krijuan dhe dy gishtat u ruajtën vetëm në mesin e Besimtarëve të Vjetër, prandaj, i krishteri ortodoks nuk ka nevojë ta zbatojë atë.
Rregulla të tjera
Duke bërë shenjën e kryqit, duhet të prekni ballin, pastaj zonën e pleksusit diellor dhe pastaj shpatullat - së pari në të djathtë, pastaj në të majtë. Prekja e parë shenjtëron mendjen, prekja e dytë shqisat dhe prekja mbi shpatulla shenjtëron forcën trupore. Një gabim shumë i zakonshëm është të mos arrish në bark duke bërë një prekje të dytë diku rreth gjoksit apo edhe qafës. Në të njëjtën kohë, jo vetëm që humbet kuptimi i ndërtuar mbi simbolikën e trupit të njeriut, por gjithashtu merret një imazh i një kryqi të përmbysur, dhe kjo është një tallje e një faltoreje.
Një detaj i rëndësishëm është prekja së pari shpatulla e djathtë dhe pastaj e majta. Sipas Ungjillit, grabitësi i kryqëzuar në të djathtë të Jezu Krishtit u pendua dhe u shpëtua në minutat e fundit të jetës së tij, dhe ai në të majtë vdiq në një gjendje mëkatare, prandaj ana e djathtë simbolizon shpëtimin, dhe e majta - shpirtërore vdekja Duke pagëzuar nga e djathta në të majtë, një person i kërkon Zotit që të bashkohet me të tek të shpëtuarit.
Një i krishterë pagëzohet jo vetëm para fillimit të lutjes dhe gjatë shërbimit. Ju duhet të errësoheni me shenjën e kryqit para se të hyni në tempull dhe para se të dilni nga ai, para se të hani dhe pasi të hani, filloni dhe mbaroni punën. Nëse një person është pagëzuar jashtë adhurimit, ai duhet të thotë në të njëjtën kohë: "Në Emër të Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë".
