Për të paktën disa shekuj, kallami ka qenë po aq i rëndësishëm një pjesë e veshjet e një burri, sa një palë pantallona. Dhe në fakt, shumë zotërinj ndoshta kishin disa shkopinj në këmbë për raste të ndryshme, për punë, ecje gjatë ditëve të javës ose në fundjavë.
Kallami ka një histori shumë të gjatë dhe interesante. Që nga kohërat më të hershme, njerëzit nga civilizime të ndryshme kanë përdorur kallamin jo vetëm për të ecur dhe vetëmbrojtur, por edhe si një zbukurim, si dhe për të nxjerrë në pah veshjet e tyre, për të treguar statusin e tyre në shoqëri.
Fillimisht, shkopinjtë e ecjes ishin një mjet i domosdoshëm për një bari, bari dhe udhëtar. Shkopi i trashë ishte një mbrojtje e shkëlqyeshme kundër hajdutëve dhe kafshëve të egra, si dhe për administrimin e një tufë delesh, dhish ose lopësh.
Me kalimin e kohës, kallami u bë i njohur si një simbol i fuqisë, forcës, autoritetit dhe prestigjit shoqëror. Sundimtarët e shumë kulturave kishin me vete një kallam ose shkop.
Besohej se faraonët egjiptianë mbanin shtab nga një deri në dy metra në gjatësi. Shpesh ato kurorëzoheshin me një dorezë dekorative në formë lotusi. Zotat e lashtë grekë shpesh përshkruheshin me një shkop në dorë.
Në Mesjetë në territorin e Evropës moderne, skeptri në dorën e djathtë ishte një simbol i fuqisë mbretërore dhe skeptri në të majtë simbolizonte drejtësinë.
Mbreti Louis XIV i Francës mbante një kallam të veshur me gurë të çmuar dhe në të vërtetë i ndaloi nënshtetasit e tij të mbanin diçka të tillë në praninë e tij. Kallami ishte një simbol i forcës së tij.
Henry VIII gjithashtu përdori një shkop në këmbë si një simbol të familjes mbretërore britanike.
Kisha filloi të përdorë shtizat për të treguar zyrat e saj më të larta. Shufra e shtrembër me një grep të mbajtur nga Peshkopi ishte një simbol i statusit të tij të lartë në komunitetin e tij.
Në fund të shekullit të 15-të, u bë modë të vishje një kallam si një send i veshjet e përditshme. Ajo filloi të zëvendësonte shpatën, e cila ishte e ndaluar të vishej në qytete koloniale dhe evropiane.
Vetë fjala kallam, për të treguar një shkop dore, filloi të përdoret vetëm në shekullin e 16-të, kur bambu dhe barishte të tjera tropikale dhe kallamishte filluan të përdoren për të bërë një shtizë.
Duke filluar nga viti 1702, londinezëve u kërkohej të licencoheshin për të mbajtur një shkop. Përdorimi i një kallami konsiderohej një privilegj dhe zotërinjtë duhej të ndiqnin rregulla të veçanta, përndryshe ata do ta humbnin këtë privilegj. Për shembull, ishte e ndaluar të mbash një kallam nën krah, ta varesh në një buton, ose ta tundësh në rrugët e qytetit. Në këtë rast, kallami u konfiskua, dhe pronarit iu hoq e drejta për ta mbajtur atë.
Kallami gjithashtu nuk mund të përdorej të dielave ose festave. Ishte e ndaluar të sillej për të vizituar personalitete ose anëtarë të familjes mbretërore, duke pasur parasysh konotacionin e kallamit si një simbol të fuqisë, si dhe aftësinë për të fshehur armët.
Kallami shërbeu si një shenjë ceremoniale e fuqisë ushtarake. Shkopi ose shkopi i shkurtër ishte një aksesor i preferuar për oficerët ushtarakë në Evropë nga 18-të deri në fillim të shekullit të 20-të. Shkopinjtë e shëtitjes u përdorën jo vetëm në uniformat zyrtare ushtarake, por madje nganjëherë jepeshin në kujtim të një shërbimi fisnik. Kallamat ceremonialë mund të shërbejnë gjithashtu si një shenjë e zyrës ose anëtarësimit në universitete, parti politike, esnafë tregtarësh, etj.
Mjekët ishin të famshëm për bartjen e një kallami. Uthulla më parë mendohej se largonte sëmundjen, kështu që shumë kallamishte kishin një qelizë të zbrazur në dorezë për të mbajtur një sfungjer të lagur në uthull. Mjeku mbajti një kallam para hundës dhe thith uthull, diçka si një maskë mbrojtëse.
Shkopinjtë në këmbë u bënë të njohur për mjekët sepse ato përdornin qelizat e gërmuara në dru për të ruajtur pajisjet mjekësore dhe ilaçet. Kur vizitoni një pacient në shtëpi, kjo lejoi të mos tërhiqte shumë vëmendje ndaj vetes, duke zvogëluar gjasat e grabitjes. Ju duhet të pranoni se një kallam është një pajisje shumë më pak e dukshme sesa një çantë mjekësore.
Shkopinjtë e ecjes me një teh të fshehur, shpatë ose thikë ishin të popullarizuara në mesin e ushtarakëve dhe personaliteteve të shekullit të 17-të. Kjo prirje vazhdoi deri në vitet 1800 dhe çoi në zhvillimin e shkopinjve me armë zjarri të ngulitura. Disa shembuj u përdorën për gjueti dhe sporte qitjeje.
Shkopinjtë për ecje bëheshin prej fildishi, balenash, qelqi, metali, pyje të çmuar - malaka ose bastun prej palme kacavjerrëse, bambu dhe kallamishte të tjera të guximshme. Kallamat me cilësi të lartë flisnin me shkëlqim për pasurinë dhe statusin shoqëror të një personi. Natyrisht, sa më i shtrenjtë të jetë druri, aq më e vlefshme është kallami. Dhe zgjedhja e materialit historik ndihmoi për të përcjellë statusin e pronarit. Për shembull, druri Malacca, i cili mund të gjendet vetëm në rajonin e Malacca (Malajzi), duhet të rritet posaçërisht dhe gjembi Irlandez jo vetëm që duhet të rritet për një kohë të gjatë, por të pritet në copa dhe të lihet mënjanë për vite me radhë që të forcohet para se të mund të përdoret për të bërë një shkop në këmbë.
Doreza ishte zbukuruar tradicionalisht, e bërë prej argjendi, ari, fildishi, briri ose druri. Ajo gjithashtu mund të zbukurohej me gurë të çmuar. Bastunet mund të ndahen në bastunë dite dhe mbrëmje. Një person me gjendje të mirë shoqërore supozohej të kishte një kallam për të gjitha rastet, në të njëjtën mënyrë siç gratë kanë një grup veshjesh të përditshme.
Kallamat e ditës ishin të larmishme në stilin e tyre, dhe materialet e rralla dhe të shtrenjta, zbukurimet dhe dekoret e ndërlikuara ndihmuan në shfaqjen e pasurisë së tyre për ata përreth tyre. Kallamet tradicionale të mbrëmjes zakonisht bëheshin nga zezaku dhe ishin më të ngushta. Dhe ndonjëherë më të shkurtër se ato të ditës. Pena argjendi ose shirita ari zbukuronin brinjët dhe stilolapsat.
Deri në fillim të shekullit të 19-të. Gdhendësit profesionistë dhe artizanët prodhuan kallash ekskluzivisht me dorë, domethënë secili prej tyre, në fakt, ishte ekskluziv. Sidoqoftë, popullariteti i shkopinjve në modë nxiti tregun për prodhimin masiv, i cili më pas çoi në rënien e tyre.
Nga fundi i shekullit të 19-të, materialet mund të bliheshin në të gjithë botën dhe saktësisht të njëjtat kallama të prodhuara në sasi të mëdha për të përmbushur kërkesën e publikut. Shkopinjtë e ecjes u bënë më pak të bezdisshëm, duke reflektuar modën moderne, dhe një kallam druri me një dorezë të lakuar u bë standarde.
Në fund të shekullit, shkopinjtë e ecjes filluan të binin nga moda. Dhe në fillim të shekullit XX, ato gjithnjë e më shumë u zëvendësuan nga cadra më praktike me një dorezë të gjatë.
Ardhja e automobilave dhe transportit publik, si dhe popullariteti i çantës dhe atasheut, e bënë shkopin në këmbë më pak të dobishëm si një pajisje mbështetëse fizike. Prandaj, në mënyrë të pashmangshme, kallami ka humbur shoqërimin e saj tradicional me aristokracinë, fuqinë dhe autoritetin. Në vend të kësaj, ai u bë një simbol i të moshuarve dhe të paaftëve.
Kjo shoqatë u intensifikua edhe më shumë në periudhën e mesluftës. Në rrugët e Evropës, u shfaqën shumë sakatë që kishin nevojë për një kallam ortopedik, i cili u bë një pajisje ekskluzivisht mjekësore.
