Në shikim të parë, vjedhja nuk duket si një akt i tmerrshëm: natyrisht, është e pakëndshme të humbasësh pronë ose para, por gjërat mund të blihen, paratë mund të fitohen, asgjë e pariparueshme nuk ndodh. E megjithatë ndodh që viktimat e vjedhjeve të privohen nga trajtimi jetësor, të mbeten pa jetesë - rrethana të tilla mund ta zhysin një person në dëshpërim dhe madje t'i shtyjnë ata të bëjnë vetëvrasje. Kjo është arsyeja pse vjedhja konsiderohet jo vetëm një mëkat i rëndë në të gjitha fetë, por edhe një krim në legjislacionin e të gjitha shteteve.
Sado të rënda të jenë mëkatet e një personi, ndërsa është gjallë, ai gjithmonë ka mundësi të pastrojë shpirtin e tij me pendim. Pendimi vërtet i sinqertë presupozon një qëllim të vendosur për të ndryshuar jetën tënde, nuk është rastësisht që Shpëtimtari u tha mëkatarëve të penduar: "Shkoni dhe mos mëkatoni më".
Veryshtë shumë e vështirë të përmbushësh një fjalë të tillë ndarjeje: duke qenë mësuar të jetosh në mëkat, një person kthehet shumë lehtë edhe në shkelje të vogla - çfarë mund të themi për një mëkat të tillë të rëndë si vjedhja. Ashpërsia e mëkatit përcaktohet jo vetëm nga shkalla e dëmit të shkaktuar ndaj të tjerëve, por edhe nga shkalla në të cilën ai "kap" shpirtin. Nga kjo pikëpamje, është shumë e vështirë të "shërohesh" nga vjedhja përmes pendimit.
Hajdut profesionist
Për disa njerëz, vjedhja është një "profesion", një burim jetese. Ata shkojnë derë më derë dhe plaçkitin apartamente ose hyjnë në transportin publik dhe rrëmojnë nëpër xhepa dhe çanta për kuletat, ashtu si njerëzit e zakonshëm vijnë në një fabrikë ose zyrë.
Duke jetuar me vjedhje, një person i tillë nuk mund ta imagjinojë jetën pa të. Rrethi i tij shoqëror përbëhet nga të njëjtët kriminelë si ai. Në këtë rreth ka vlera të caktuara grupore dhe madje një lloj morali: mos vidhni nga njerëzit tuaj, mos mashtroni duke luajtur letra me hajdutë të tjerë, mos merrni pjesë në jetën politike, etj.
Nënkultura e hajdutëve është aq e mbyllur sa që në zhargonin kriminal fjala "person" do të thotë vetëm një përfaqësues i botës kriminale, të gjithë të tjerët nuk janë njerëz, në lidhje me ta nuk është e nevojshme të respektohen parimet morale. Prandaj, të gjitha fytyrat referuese të një personi që i përket kësaj nënkulture janë gjithashtu hajdutë.
Në mënyrë që një hajdut i tillë profesionist të pendohet, dikush që nuk i përket botës së nëntokës duhet të bëhet person referues për të. Duke pasur parasysh kundërshtimin e vetvetes dhe të grupit shoqëror ndaj qytetarëve që i binden ligjit, kjo është jashtëzakonisht e vështirë.
Një person rastësisht i penguar
Vjedhja jo gjithmonë bëhet profesion. Një veprim i tillë i një personi mund të nxitet nga rrethana të jashtëzakonshme - papunësia, uria, një sëmundje serioze e një të dashur, që kërkon trajtim të shtrenjtë. Në këtë rast, vendimi për të kryer vjedhje është shumë i vështirë për një person, dhe ai nuk dëshiron të kryejë një veprim të tillë përsëri. Fatkeqësisht, një qëllim i mirë mund të mbetet një qëllim.
Nëse hajdutët profesionistë janë të aftë të mbulojnë gjurmët e tyre, atëherë krimi i një personi që pengohet aksidentalisht ka më shumë të ngjarë të zgjidhet. Me stigmën e një rekordi penal (veçanërisht nëse afati i burgimit nuk ishte i kushtëzuar, por real), është shumë e vështirë të gjesh një vend pune, sepse askush nuk i beson një personi që dënohet dikur për vjedhje. Të papunët, të mbetur pa jetesë, kanë vetëm një mënyrë - të vjedhin. Herën e dytë, një vendim i tillë është tashmë më i lehtë se i pari, dhe pastaj personi i pafat shkon përgjatë "pistës së rrahur".
Për të parandaluar që kjo të ndodhë, ka organizata bamirësie që ndihmojnë ish-të burgosurit me punësimin. Në përgjithësi, gjasat e pendimit dhe korrigjimit të një personi të penguar aksidentalisht janë më të larta se një hajdut profesionist.
E megjithatë, askush nuk mund ta refuzojë shpresën e pendimit - madje as krimineli më i zellshëm.
