Lufta kundër formave të ndryshme të diskriminimit ishte, është dhe do të jetë një nga detyrat më të vështira dhe të rëndësishme të shoqërisë moderne. Bashkëjetesa e barabartë e shtresave dhe grupeve të ndryshme të popullsisë, respekti reciprok, mundësitë e barabarta janë çelësi i zhvillimit harmonik të të gjithë njerëzimit.
Kuptimi i përgjithshëm i fenomenit të diskriminimit
Aryshtë zakon të kuptohet diskriminimi si një qëndrim i tillë ndaj një individi ose grupeve shoqërore që nënkupton shkelje të të drejtave të tyre. Por çelësi për të kuptuar diskriminimin është që qëndrimet negative dhe të pabarabarta bazohen në karakteristikat që nuk janë të pranueshme në një shoqëri të civilizuar. Me fjalë të tjera, në mungesë të arsyeve të arsyeshme dhe objektive për një qëndrim negativ ndaj një grupi të caktuar shoqëror ose përfaqësuesit të tij individual, shenjat që nuk janë vërtet domethënëse për një qëndrim të tillë merren si bazë.
Format e diskriminimit
Diskriminimi si një fenomen socio-psikologjik e ka shoqëruar një person në forma dhe manifestime të ndryshme që nga formimi i komuniteteve të para të komunitetit. Diskriminimi mund të shfaqet si në nivelin e grupeve shoqërore individuale ashtu edhe në nivelin e politikës së të gjithë shtetit. Me zhvillimin e shoqërisë, kur vlera e një personi si individ filloi të rritet, me zhvillimin e demokracisë, humanizmit dhe vlerave ekzistenciale, shkalla e luftës kundër diskriminimit ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Customshtë zakon të bëhet dallimi midis diskriminimit de jure (juridik), i cili është i parashikuar në ligjet përkatëse, dhe de facto. Kjo e fundit është një lëvizje jozyrtare që është zhvilluar dhe përhapur në zakonet shoqërore.
Shembull i manifestimit të diskriminimit
Një nga shembujt më të goditur të diskriminimit është diskriminimi gjinor. Përkufizohet gjithashtu si seksizëm, pasi nënkupton një ideologji të tërë. Seksizmi mund të shfaqet kundër grave dhe burrave, por ky term fillimisht u prezantua në vitet 1960 si pjesë e luftës së grave për të drejtat e tyre. Ideologjia e kësaj tendence u formua në bazë të përdorimit të modeleve stereotipike të roleve gjinore si tipari kryesor me të cilin përcaktohen rolet, aftësitë, interesat dhe modelet e sjelljes së njerëzve. Padyshim, kjo qasje injoron plotësisht të gjitha karakteristikat e tjera të një personi, përveç gjinisë së tij të natyrshme. Pra, gratë, të paktën në Evropë dhe Amerikë, deri në shekullin e 20-të, u shkelën në të drejtat e tyre civile. Ata nuk kishin të drejtë vote, gratë nuk mund të studionin në universitete dhe u privua nga mundësia për t'u marrë me lloje të caktuara të aktiviteteve. Kjo situatë aktualisht është tipike për shumë vende të Lindjes dhe grupeve të mbyllura etnike.
Otto Weninger në fillim të shekullit të 20-të shkroi veprën "Gjinia dhe Karakteri", e cila është një shprehje e opinionit publik, e veshur në një formë pseudoshkencore. Kjo vepër voluminoze lë të kuptohet pa dyshim për epërsinë e njerëzve, jo vetëm në të gjitha sferat e jetës, por edhe përsa i përket cilësive morale dhe personale. Një grua tashmë po lind një qenie e ulët, imorale e cila, a priori, nuk mund të ketë aftësi të larta mendore. Dhe gjëja më e mirë që ajo mund të bëjë është t'i nënshtrohet një burri. Një shprehje e tillë radikale e ideve të autorit bëri bujë. Në Perandorinë Ruse, kjo punë ishte e ndaluar, pasi kishte raste të vetëvrasjes së disa vajzave të reja pas leximit të librit.
