Në jetën e përditshme, një person që quhet Farisen zakonisht trajtohet me një farë përbuzjeje: kështu është zakon të quhen hipokritë në jetë. Ata zakonisht nuk janë të pëlqyer për sjelljen e tyre të shenjtë. Por vetë fjala "Farise" erdhi në gjuhën moderne nga Juda e lashtë, ku fillimisht kishte të bënte me lëvizjen fetare, dhe jo me vlerësimin e cilësive personale.
Farisenjtë si përfaqësues të një lëvizje fetare
Në shekullin II para Krishtit, një lëvizje shoqërore dhe fetare u ngrit dhe u zhvillua për disa shekuj në Judea, përfaqësuesit e së cilës u quajt Farisenj. Karakteristikat e tyre karakteristike ishin respektimi i drejtpërdrejtë i rregullave të sjelljes, devotshmëria e dukshme dhe fanatizmi i theksuar. Shpesh farisenjtë quheshin ithtarë të një prej prirjeve filozofike që u përhapën në mes të hebrenjve në kthesën e dy epokave. Mësimet e farisenjve formuan bazën e judaizmit të sotëm ortodoks.
Ekzistojnë tre sekte kryesore hebraike. Të parët prej tyre ishin saducenjtë. Anëtarët e aristokracisë monetare dhe fisnore i përkisnin këtij rrethi. Saducenjtë insistuan në përmbushjen me rigorozitet të dekreteve hyjnore, duke mos njohur shtesat që besimtarët shpesh futnin në fe. Sekti i Essenes dallohej nga fakti se përfaqësuesit e tij, duke e konsideruar ligjin të pandryshueshëm, preferuan të jetonin në vetmi, për të cilën ata shkuan në fshatra dhe shkretëtira të thella. Atje ata vëzhguan ligjet e dhëna nga Moisiu me një skrupulozitet të veçantë.
Farisenjtë formuan degën e tretë fetare. Në këtë sekt mund të takoheshin ata që lanë masat dhe arritën të ngriheshin në shoqëri në kurriz të aftësive të tyre. Lëvizja Farise u zhvillua dhe u forcua në një luftë të papajtueshme me saducenjtë, të cilët kërkuan të merrnin nën kontroll ritualet e tempullit.
Karakteristikat e doktrinës dhe politikës së farisenjve
Në veprimtaritë e tyre, farisenjtë u përpoqën të çlironin shoqërinë nga monopoli i saducenjve mbi fuqinë fetare. Ata prezantuan praktikën e kryerjes së ritualeve fetare jo në tempuj, por në shtëpi. Në çështjet politike, farisenjtë qëndruan në anën e njerëzve në nevojë dhe kundërshtuan shkeljet e lirisë nga klasat sunduese. Kjo është arsyeja pse njerëzit e thjeshtë ishin të mbarsur me besim te farisenjtë dhe shpesh ndiqnin mësimet e tyre pa kritika.
Farisenjtë pranuan që ordinancat e Zotit janë të pandryshueshme. Ata besuan se ligjet ekzistonin për t'u zbatuar me besnikëri dhe saktësi. Sidoqoftë, farisenjtë e panë qëllimin kryesor të legjislacionit dhe rregulloreve fetare në shërbimin e së mirës publike. Slogani i farisenjve ishte: ligji është për njerëzit, jo njerëzit për ligjin. Interestingshtë interesante që Jezu Krishti, duke kritikuar Farisenjtë, denoncoi jo aq shumë vetë këtë trend, por më tepër udhëheqësit e tij individualë hipokritë.
Farisenjtë i kushtonin një rëndësi të veçantë unitetit shpirtëror të njerëzve rreth fesë. Për këtë qëllim, ata bënë çmos për t'i sjellë institucionet fetare në përputhje me kushtet e jetesës së hebrenjve. Në të njëjtën kohë, farisenjtë u nisën nga të vërtetat e dhëna në Shkrimet e Shenjta. Një nga kërkesat karakteristike të kësaj tendence është heqja e dënimit me vdekje. Farisenjtë besuan se jeta e çdo personi, pa marrë parasysh se sa i ngathët është një kriminel, duhet t'i lihet vullnetit hyjnor.
