Çfarë tjetër mund të pasqyrojë historinë, kulturën, traditat e njerëzve kaq gjallërisht, nëse jo veshja kombëtare. Ngjyra, simbolet, stoli, stolitë e saj - e gjithë kjo ka kuptimin dhe simbolikën e vet.
Qëllimi origjinal i stolisë
Stoli i veshjeve, natyrisht, duhet ta dekorojë atë, por rezulton se fillimisht ajo gjithashtu kryente një funksion tjetër. Stoli në kostumin popullor rus ishte një lloj mbrojtës nga forcat e liga, një hajmali, një lloj hajmali. Kjo është arsyeja pse modeli i stolisë nuk ndodhet askund, por në vendet ku skajet e rrobave kalojnë në sipërfaqen e hapur të lëkurës, si të thuash, të pambrojtur. Kjo është një jakë, pranga, skaj. Në këtë zbukurim, qëndisësit përfunduan shenja të fshehta, ideograma, të cilat i zgjodhën për secilin pronar veç e veç. Këto shenja duhej të mbronin përdoruesin nga një armik i jashtëm dhe nga një katastrofë aksidentale. Prandaj shprehja popullore "Ai nuk do të pendohet as për këmishën e tij". Kështu që ata folën për një person jashtëzakonisht bujar, i cili është i gatshëm të heqë dorë nga këmisha e tij, dhe me të gjithë mbrojtja e tij.
Kuptimi i modeleve
Vetë fjala "model" rrjedh nga fjala "agim" - një fjalë ruse e vjetëruar që do të thotë perëndimi i diellit dhe momenti kur yjet shfaqen në qiell. Të gjitha vizatimet e përshkruara në zbukurimin e kostumit popullor pasqyronin shumë simbolikisht vizionin e botës së njerëzve të asaj kohe. Mënyra se si ata e perceptuan hapësirën, diellin, yjet dhe vendin e tyre në të gjitha këto. Për shembull, një kal i bardhë që vraponte shpesh përshkruhej në sfondin e yjeve. Kali simbolizonte diellin, për këtë arsye ai ishte në një mjedis yjor. Gjithashtu, imazhet e perëndisë së diellit pranveror Lado nuk janë të rralla.
Ritualet që ekzistonin midis popujve në atë kohë u pasqyruan edhe në zbukurimin e kostumit popullor. Për shembull, riti i pranverës - ylberi, festa e Ivan Kupala dhe të tjerëve. Përmbajtja e modelit zbukurues gjithashtu ndryshoi në varësi të vendit ku ndodhej. Nëse do të ishte një buzë, domethënë një pjesë e rrobave të vendosura më afër tokës, atëherë përbërjet rombo-dhe kryqëzore u përshkruan në të, që do të thotë tokë, pjellori, zjarr. Nëse këto do të ishin modele në kokat, pra më afër qiellit, atëherë ato qëndisnin shenja që përfaqësonin diellin, qiellin, zogjtë, etj.
Të gjitha këto fakte ofrojnë baza për të nxjerrë një përfundim në lidhje me lidhjen e fortë midis kulturës së kaluar, botëkuptimit dhe kultit të natyrës. Dhe gjithashtu zbukurimi pasqyron idetë e njerëzve të një kulture të caktuar në lidhje me ekzistencën e tyre. Në fakt, ai ishte një lloj produkti i artit, qëndrimit dhe mendimeve popullore. Qëndisjet zbukuruese ishin një nga kodet e para magjike të njerëzimit, i cili përcillet nga brezi në brez dhe kështu nuk lejon që brezi aktual të harrojë për paraardhësit e tyre dhe mënyrën se si ata jetuan, ndiheshin dhe besonin.
