Që nga kohërat antike, bukuria e sllavëve ka ngjallur përgjigje entuziaste nga përfaqësuesit e popujve evropianë dhe aziatikë. Udhëtarët nga vende të ndryshme, duke përshkruar burra dhe gra sllave, sigurisht vunë re shtatin e tyre të lartë, qëndrimin krenar, lëkurën e bardhë me një skuqje të ndritshme, flokë të trasha kafe. Kostumi popullor ndihmoi për të theksuar bukurinë e tyre krenare me siluetën e saj, ngjyrën dhe zgjidhjet dekorative.
Këmisha si elementi kryesor i kostumit popullor rus
Elementët kryesorë të kostumit popullor rus për burra ishin një këmishë, pantallona, një kokë dhe këpucë - këpucë bast. Këmisha ishte, ndoshta, përbërësi i saj kryesor dhe më i lashtë. Emri i këtij elementi të kostumit popullor vjen nga rrënja "fshij", që do të thotë "copë" ose "prerë". Ai ishte i lidhur me fjalën "prerë", e cila më parë kishte kuptimin e "prerë". Këmisha e parë sllave ishte një copë pëlhure e thjeshtë që ishte palosur në gjysmë, e pajisur me një vrimë për kokën dhe e lidhur me një rrip. Më pas, qepjet anësore u qepën së bashku, u shtuan mëngë.
Shkencëtarët e quajnë një prerje të tillë "si tunikë" dhe besojnë se ishte afërsisht e njëjtë për të gjitha segmentet e popullsisë. Dallimi i vetëm ishte materiali dhe natyra e përfundimit. Njerëzit nga njerëzit e thjeshtë të veshur me këmisha të bëra prej liri, në stinën e ftohtë ata ndonjëherë vishnin këmisha të bëra nga "tsatra" - pëlhurë prej dhie poshtë.
Kishte një emër më shumë për një këmishë, "këmishë" ose "këmishë". Sidoqoftë, disa studiues besojnë se "këmisha" dhe "këmisha" janë elementë të ndryshëm të kostumit. Këmisha e gjatë ishte bërë nga një pëlhurë më e dendur dhe e trashë, ndërsa këmisha e shkurtër dhe e lehtë ishte prej pëlhure më të hollë dhe të butë. Me kalimin e kohës, këmisha u kthye në të brendshme, dhe këmisha e sipërme u quajt "e sipërme".
Këmisha për burra ishte e gjatë deri në gju. Ishte e detyrueshme të lidhej me brez, duke e mbështetur në një mënyrë të tillë që pjesa e sipërme e saj të kthehej në një thes për sendet e nevojshme. Meqenëse këmisha ishte ngjitur drejtpërdrejt me trupin, gjatë prodhimit të saj u konsiderua e nevojshme të "sigurohej" vrimat në veshjen e përfunduar: jakë, mëngë dhe buzë. Funksioni mbrojtës kryhej nga qëndisja, secili element i së cilës mbartte kuptimin e vet magjik.
Këmishat sllave nuk kishin jakë kthyese. Porta ishte më shumë si një "raft" moderne. Prerja e jakës zakonisht bëhej e drejtë - në mes të gjoksit, por ishte gjithashtu e zhdrejtë, në të djathtë ose në të majtë. Jakoja ishte kopsitur. Konsiderohej si një pjesë e veshjeve veçanërisht "e rëndësishme magjike", sepse pas vdekjes shpirti fluturoi përmes saj. Mëngët e këmishës ishin të gjera dhe të gjata, dhe ishin të lidhura me një bishtalec në kyç.
Rrip dhe pantallona në përbërjen e kostumit
Rripat e rripave konsideroheshin një nga simbolet kryesore të prestigjit mashkullor. Çdo njeri i lirë i rritur ishte një luftëtar dhe rripat ishin pothuajse shenja kryesore e dinjitetit ushtarak. Nuk është çudi që në Rusi ekzistonte një shprehje "për të privuar rripin", që do të thoshte "për të privuar gradën ushtarake" (pra - "u lirsh").
Rripat e bëra prej lëkure të egër u vlerësuan shumë. Ata u përpoqën të merrnin lëkurë për rripin menjëherë në gjueti, kur turneu ishte plagosur tashmë për vdekje, por ende gjallë. Rripa të tillë u konsideruan si një gjë e rrallë e madhe, pasi demat e pyllit ishin shumë të rrezikshëm.
Pantallonat u sollën në Evropë, përfshirë. për sllavët, nomadët dhe fillimisht ishin të destinuara për hipur mbi kalë. Ato ishin bërë jo shumë të gjera, rreth gjatësisë së kyçit të këmbës dhe të futura në onuchi në pjesën e poshtme të këmbës. Pantallonat nuk kishin të çarë dhe mbaheshin në ije me ndihmën e një dantelle të quajtur "gashnik". Këtu lindi shprehja "mbaj në ruajtje", d.m.th. pas telit për pantallona. Një emër tjetër për pantallonat është "pantallona" ose "dollakë".
Kostumi popullor rus për burra ishte dukshëm inferior për nga shumëllojshmëria ndaj grave dhe ishte afërsisht i njëjtë për të gjitha provincat ruse.
