Budizmi është një nga filozofitë e para botërore. Duke predikuar dhe studiuar Budizmin, njerëzit mësojnë mirësi dhe tolerancë ndaj të tjerëve. Përveç kësaj, ata mësojnë të gjejnë në vetvete dashurinë për të gjithë botën. Kjo është feja më paqësore. Nëse një person është i gatshëm të kalojë disa prova dhe është në gjendje të pajtohet më tej me parimet e predikuara nga Buda, ai mund të bëhet një ithtar i Budizmit.
Është e nevojshme
- - një audiencë me Lamën;
- - libri nga Zhe Tsongkhapa "Lamrim";
- - libri i Patrul Rinpoche "Fjalët e mësuesit tim të mbarë"
Udhëzimet
Hapi 1
Para se të pranojmë Budizmin, duhet studiuar dhe kuptuar parimet e tij. Tekstet e "Lamrim" nga Zhe Tsongkhapa, "Fjalët e mësuesit tim të mbarë" nga Patrul Rinpoche mund të ndihmojnë në këtë.
Hapi 2
Një person që vendos të bëhet budist duhet të asimilojë të vërtetat themelore budiste për veten e tij. Janë katër prej tyre. E vërteta # 1
Jeta e çdo krijese - kafshë, njeri, zot - është vuajtje e pafund. Njerëzit vuajnë nga të ftohtit, nxehtësia, depresioni dhe shumë aspekte të tjera të pakëndshme të jetës. Ndërsa merr kënaqësi, një person, në fakt, gjithashtu vuan. Mbi të gjitha, ai ka frikë të humbasë ndjesinë e këndshme dhe burimin e saj. E vërteta # 2
Aftësia e njerëzve për të urrejtur dhe dëshiruar është shkaku i të gjitha shqetësimeve të tyre. Një person, duke përjetuar këto dy ndjenja, kryen veprime që rëndojnë karmën e tij. E vërteta # 3
Që një person të mësojë të heqë qafe vuajtjet, ai duhet të mësojë të përmirësojë karmën e tij. Për ta bërë këtë, duhet të bësh vetëm vepra të mira, të heqësh qafe pasionet, urrejtjen, inatin dhe dëshirat. E vërteta # 4
Qëllimi kryesor i Budistëve është arritja e ndriçimit dhe nirvana (çlirimi nga vuajtjet). Mençuria dhe morali janë ato që do t'ju ndihmojnë të arrini këtë. Një person duhet të përqendrohet në arritjen e këtyre dy gjendjeve dhe për ta ndihmuar atë ekziston një rrugë tetëfishtë që duhet përshkuar.
Hapi 3
Fazat e rrugës së tetëfishtë Faza 1. Kuptimi i vërtetë.
Për të fituar një kuptim të vërtetë të natyrës së gjërave, është e nevojshme që vazhdimisht të reflektojmë në katër konceptet themelore. Ato përmbajnë të gjithë të vërtetën e qenies. Faza 2. Përcaktimi i vërtetë.
Një person që dëshiron të bëhet një ndjekës i Budës duhet të marrë një vendim për të ndjekur me vendosmëri rrugën e zgjedhur. Vështirësia qëndron në faktin se gjithçka që i ndodh një personi në botën e zakonshme nuk duhet as ta bëjë atë të lumtur, as ta mërzisë atë Faza 3. Fjalimi i vërtetë.
Duhet të mbahet mend se karma nuk është vetëm veprime, por edhe fjalë. Necessaryshtë e nevojshme të monitoroni në mënyrë rigoroze fjalët tuaja. Adektet e Budizmit janë të ndaluara të gënjejnë, thashethemet, të betohen. E gjithë kjo e rëndon karmën. Faza 4. Sjellja e Vërtetë.
Për të përmirësuar karmën, njeriu duhet të bëjë vazhdimisht vetëm punë të mira. Forbiddenshtë e ndaluar të vrasësh (madje edhe insekte), të ofendosh këdo, të bësh vjedhje dhe tradhti bashkëshortore Faza 5. Jeta e vërtetë.
Duhet të mbahet mend se droga dhe alkooli prishin karmën vetëm sepse ato shtrembërojnë vetëdijen njerëzore dhe ajo duhet të jetë e pastër dhe e qartë. Nëse një person nuk dëshiron të rilindë në mishërimin tjetër në botën e kafshëve, ai duhet të harrojë prostitucionin, lojërat e fatit dhe mashtrimet. Mbrojtja e vendit dhe drejtësisë me armë në duar është një gjë e mirë, por shitja e armëve për fitimin tuaj do të thotë të rëndoni karmën tuaj. Faza 6. Përpjekja e vërtetë.
Rruga e tetëfishtë nuk është aq e lehtë për një person, pasi Samsara (jeta e vërtetë), me vuajtjet e tij, nuk e lë atë të shkojë. Duhet një përpjekje për të ecur në këtë rrugë deri në fund. Faza 7. Mendimi i Vërtetë.
Një person duhet të kuptojë se ajo që ai e konsideroi "Unë" të tij është një koncept mjaft iluziv. Gjithçka që është e lidhur me personalitetin nuk ekziston, e gjithë kjo është e përkohshme dhe jo e përjetshme. Faza 8. Përqendrimi i vërtetë.
Kur një person bën vetëm vepra të mira dhe përmirësohet, ai do të arrijë pastërtinë e vetëdijes, të ndjekur nga një gjendje e paqes dhe paqes së plotë. E gjithë kjo duhet ta çojë atë drejt një ndriçimi të plotë. Pasi të jetë ndriçuar, një person do të vendosë se çfarë të bëjë dhe çfarë rruge më tej të zgjedhë. Dhe ka dy mënyra - për të shkuar në nirvana ose për t'u bërë një bothisattva.
Hapi 4
Një person që ka zgjedhur rrugën e një Budisti duhet të kuptojë një gjë të rëndësishme. Të lindësh si njeri është hiri më i lartë në botë. Vetëm në botën e njerëzve (dhe jo kafshëve ose shpirtrave) ekziston vullneti i lirë dhe, si rezultat, liria për të zgjedhur një rrugë. Por nuk ishte për të gjithë që të lindnin si një njeri. Sipas budistëve, kjo shans është e barabartë me faktin se një breshkë, që ngrihet nga thellësitë e detit dhe del jashtë kokës së saj në sipërfaqe, bie me kokën e saj në një rreth të vogël prej druri të vetmuar të hedhur në sipërfaqen e oqeanit të madh botëror.
Hapi 5
Në parim, posa një person, duke kuptuar të gjitha sa më sipër, pranoi të gjitha të vërtetat dhe ndoqi rrugën tetëfish, ai mund ta konsiderojë veten me siguri një Budist. Nëse ndjekësi i Budës ka nevojë për njohje zyrtare, atëherë një takim me Lamën është i nevojshëm. Bestshtë më mirë të dini se ku dhe kur do të ketë një takim ose leksion me mësuesin. Pas kësaj, duhet të kërkohet një audiencë me Lamën. Pas bisedës së zhvilluar gjatë audiencës, Lama do të vendosë nëse personi është i gatshëm të jetë një pasues i Budës.