Shumë njerëz pyesin veten nëse Krishti e pranoi vullnetarisht vdekjen ose u dërgua nga Zoti Atë. Shpesh supozohet se ishte Ati ai që dërgoi Krishtin. Në të njëjtën kohë, në vetë Ungjillin, jepet komploti i lutjes Gjetsemane, në të cilën Krishti i kërkon Zotit Atë që të lejë kupën e vuajtjes të kalojë pranë Shpëtimtarit. Sidoqoftë, Kisha Ortodokse i përgjigjet kësaj pyetjeje ndryshe.
Krishterimi Ortodoks i jep një përgjigje të qartë kësaj pyetjeje. Krishti merr mbi vete vuajtjet për shpëtimin e njerëzimit vullnetarisht. Në dogmatikë, ekziston koncepti i Këshillit të Përjetshëm të Trinisë. Kjo përfshin jo vetëm këshillat për krijimin e njeriut, por edhe njohjen origjinale të Zotit Trinitet në lidhje me rënien e njeriut dhe nevojën për ta shpëtuar këtë të fundit përmes vdekjes së Personit të dytë të Trinisë së Shenjtë në kryq.
Në Ungjill, Krishti drejtpërdrejt thotë se ai e jep jetën e tij vullnetarisht: "Askush nuk ma merr jetën time, por unë vetë e jap" (Gjoni 10:18). Ky fragment i Shkrimit tregon qartë se nuk kishte detyrim të Zotit Atë në lidhje me sakrificën e Shpëtimtarit në kryq. Siç u përmend më herët, një mënyrë e tillë e shpëtimit nga njeriu fillimisht ishte parashikuar nga Këshilli i Përjetshëm.
Lidhur me lutjen në Kopshtin e Gjetsemanit për kupën, vlen të sqarohet sa vijon. Në Krishtin kishte dy natyra, hyjnore dhe njerëzore. Krishti, si njeri, natyrshëm "i frikësohej" vdekjes. Prandaj, lutja duhet të kuptohet si një akt njerëzor. Përveç kësaj, për vetë njerëzimin, vdekja e Krishtit ishte gjithashtu e panatyrshme në kuptimin që nuk kishte mëkat mbi të (vdekja është pikërisht pasoja e mëkatit). Sidoqoftë, Shpëtimtari pranon vullnetarisht vdekjen trupore, duke u bërë si i gjithë njeriu (përveç mëkatit).
Vlen gjithashtu të flitet për dy vullnetet në Krishtin (njerëzor dhe hyjnor). Në një vend të veçantë, flitet pikërisht për vullnetin njerëzor në Krishtin. Vlen të përmendet gjithashtu se në vetë Shpëtimtarin, vullneti njerëzor nuk ishte kundër vullnetit hyjnor, por ishte sinergjik ndaj vullnetit hyjnor.
Një pasazh tjetër në Bibël, që tregon vdekjen vullnetare të Krishtit, është një fragment profetik nga libri i profetit Isaia, i cili thotë sa vijon: "Kë duhet të dërgoj dhe kush do të shkojë për ne? Atëherë u përgjigja këtu ku jam! Dërgoj mua! " (Kapitulli i 6-të, vargu i 8-të). Sidoqoftë, ky pasazh është një konfirmim indirekt i vdekjes vullnetare të Krishtit (në kontrast me pasazhin e Ungjillit të Gjonit).
Kështu, vdekja e Krishtit ishte vullnetare. Zoti At nuk e detyroi Krishtin ta bënte këtë.
Një pyetje tjetër: kujt iu bë sakrifica në kryq. Në teologjinë ortodokse, mendimi më i saktë nga pikëpamja dogmatike është se flijimi iu bë gjithë Trinisë së Shenjtë.
