Më 21 Shkurt 2012, grupi Pussy Riot mbajti një shërbim lutje punk "Nëna e Zotit, Nxirr Putinin!" në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, duke protestuar kundër Presidentit të Federatës Ruse dhe kundër bashkimit të Kishës Ortodokse Ruse me shtetin. Pas kësaj, u formuan dy kampe - mbështetës dhe kundërshtarë të aksionit.
Më 21 shkurt 2012, katër anëtarë të Pussy Riot hynë në foltore në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, vallëzuan për disa sekonda, kryqëzuan dhe u përpoqën të shqiptonin fjalët e këngës. Shpejt rojet e tempullit i nxorën jashtë. Më vonë, xhirimet e veprimit u plotësuan me një këngë zanore dhe pamje të filmuara diku tjetër, ku grupi interpretoi një këngë me kitarat elektrike. Në këngë, vajzat i kërkojnë Nënës së Zotit të dëbojë presidentin.
Veprimi i vajzave shkaktoi një rezonancë të madhe në shoqëri. Shumë u indinjuan. Më 3 Mars 2012, tre solistët u arrestuan dhe më 17 Gusht, ata u dënuan me dy vjet burg. Në gjykatë, aktakuza u ndërtua rreth një motivi të supozuar të urrejtjes dhe armiqësisë fetare. Por anëtarët e grupit e hedhin poshtë versionin e një motivi të tillë. Pussy Riot nuk e pranoi fajin e tyre dhe tha se maksimumi i veprimit të tyre mund të quhet një vepër administrative, por jo kriminale.
Sidoqoftë, gjatë shqyrtimit të çështjes në gjykatën Khamovniki, vajzat u kërkuan falje besimtarëve, duke thënë se nuk kishin ndërmend t'i fyenin ata. Nadezhda Tolokonnikova shpjegoi se motivet e lutjes së punkut ishin politike. Ajo vuri në dukje se aktivistët nuk shqiptonin fjalë fyese kundër Zotit, kishës ose besimtarëve. Ajo gjithashtu pranoi se ishte e mundur që zgjedhja e tempullit si vendndodhja e veprimit të ishte një gabim, por ata nuk menduan se veprimet e tyre mund të ofendonin ndokënd.
Maria Alekhina, në letrën e saj pajtuese drejtuar besimtarëve, kërkon ta falë atë që është fyer për veprimet dhe fjalët e saj dhe shkruan se ajo nuk kishte ndërmend të fyej ndjenjat fetare të askujt.
Sami Nadezhda Tolokonnikova, Maria Alekhina dhe Ekaterina Samutsevich pozicionohen si besimtarë në Zot dhe thonë se ata shpesh ndiqnin kishën. Por në të njëjtën kohë, ata jo gjithmonë i aprovojnë manifestimet e kishës dhe gjithashtu kundërshtojnë bashkëveprimin e ngushtë të klerit më të lartë nga ROC me autoritetet shtetërore, përdorimin komercial dhe politik të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar.
