Njerëzit e quanin të Pastër dhe u dhanë mirënjohje për mësimin e fëmijëve për të lexuar dhe shkruar dhe zanate dhe këngë të mençura. Fitua heroin dhe vëmendjen tonë nga villains. Ata ishin bujarë me vrasës për mësuesin.
Sot ai quhet një nga ndriçuesit e Bashkirisë. Ai zgjodhi për vete rrugën e një endacaku dhe një miku të njerëzve të thjeshtë. Për zyrtarë të rëndësishëm, një sjellje e tillë ishte e pakuptueshme dhe e dyshimtë, megjithatë, ata nuk arritën ta detyronin heroin tonë të kthehej nga rruga e tij.
Fëmijëria
Kamaletdin Iskuzhin jetonte në fshatin Tuksanbaevo, në provincën Orenburg. Ai ishte një njeri i mençur që e dinte mirë Kuranin. Fshatarët e tij e zgjodhën atë si hoxhë. Burri i respektuar mori Bibiummulgulsum si grua të tij. Sipas disa burimeve, ajo, ndryshe nga burri i saj, nuk vinte nga Bashkirs, por nga Kazakët. Në 1831, lindi djali i tyre, i cili u quajt Miftakhetdin.
Një admirim për shkencën mbretëronte në familje. Që në moshë të vogël, babai i tij i mësoi trashëgimtarit të tij të lexonte dhe të shkruante, e dërgoi atë në një shkollë lokale. Pasi mori arsimin fillor, djali duhej të vazhdonte studimet për t'u bërë prift, duke vazhduar punën e prindit të tij. Medresetë më të afërta ishin në fshatrat fqinjë të Meneuztamak dhe Anyasovo. Adoleshenti arriti të ndiqte kurse në këto dy institucione arsimore.
Rinia
Gjatë studimeve, heroi ynë tregoi një interes të veçantë për kaligrafinë dhe filozofinë. Atij iu ofrua vendi i shakird - një student i cili më vonë do të ishte në gjendje të hynte në rrethin e klerit më të lartë islamik. Miftakhetdin ishte më pak i interesuar në karrierë sesa dija, ai pranoi. Midis mentorëve të tij ishte Shamsetdin Zaki. Ky poet i famshëm predikoi sufizëm dhe u ngjalli të rinjve dashurinë për poezinë klasike arabe, me të cilën ishte i barabartë në punën e tij.
Pas përfundimit të studimeve, dijetari kuranor filloi të fitonte jetesën e tij duke dhënë mësime. Të ardhurat nga kjo artizanat ishin të vogla për shkak të moshës së mësuesit, kështu që ai duhej të merrte një punë që nuk ishte shumë në përputhje me formimin dhe nivelin e arsimimit të tij. I riu zotëronte profesionet e një marangozi, zdrukthëtar, farkëtar, u bë një çikrik i të gjitha zanateve. Në kohën e tij të lirë, ai kompozoi poezi dhe këngë. Punimet e tij ishin afër folklorit, kështu që ai shpesh ishte i ftuar në konkurset tradicionale të akyns.
Bredhjet
Ndërsa Miftakhetdin ishte i ri, dashuria e tij për ndryshimet e shpeshta të vendbanimit u dha lamtumirë. Dukej se po kërkonte një vend me kushtet më të favorshme. Fakti që djaloshi zgjodhi për vete fatin e vështirë të një predikuesi dhe ndriçuesi shëtitës u bë i qartë në 1856. Ai la shtëpinë e babait të tij dhe shkoi në një udhëtim. Ai mori me vete vetëm libra dhe mjete zdrukthëtari. Babai u ofendua shumë nga djali i tij për një pafytyrë të tillë, së cilës ai iu përgjigj me linja poetike jo më pak ofenduese.
Jeta personale e të riut ishte e paqartë, prandaj ai mund të lëvizte lirisht nga fshati në fshat. Udhëtari kërkoi një qëndrim vetëm për periudhën e dimrit, kur rruga u bë e rrezikshme. Rruga e tij kalonte nëpër fshatrat e Bashkortostan dhe Kazakistan. Kudo ku shkonte ky i çuditshëm, ai u mësoi fëmijëve të lexojnë dhe të shkruajnë dhe zanatet, në të cilat ai vetë tashmë ishte bërë një specialist i klasit të lartë. Ai mund të takohej gjatë pushimeve, ku ai garonte me interpretuesit e legjendave, duke u ofruar dëgjuesve improvizimet e tij për tema aktuale. Për vetëmohimin dhe punën e tij fisnike, atij iu dha emri Akmulla, që përkthehet si "prift i bardhë / i pastër".
Lloji i dyshimtë
Gjatë rrugës, heroi ynë u takua me Zainulla Rasulev. Ky filozof mysliman kishte mosmarrëveshje serioze me klerikët. Më vonë ai u akuzua për herezi dhe u dërgua në burg. Një mik, me kritikën e tij ndaj rendit ekzistues, kontribuoi në larminë e temave në poezinë e Miftakhetdin. Poeti gjithnjë e më shpesh përmendi në veprat e tij veset e atyre që duhet të predikojnë Islamin. Idetë humaniste, të cilave Akmulla u përmbahej, kërkonin ekspozimin e atyre që ofendojnë njerëzit e thjeshtë.
Fisnikët nuk mund ta shpërfillnin agjitacionin që po ngrinte rebeli i talentuar. Nga kritikat jo shumë kohë para se të përpiqesh të ngresh një kryengritje. Në 1867, Bay Isyangilde Batysh shkroi një denoncim kundër endacakut. Ai u ankua se Akmulla po i shmangej shërbimit ushtarak. Dezertori u ndalua dhe u dërgua në burgun Trinity. Gjykatësit hezituan me vendimin, duke i lejuar miqtë e poetit të lëshonin garanci për të. Miftakhetdin u la i lirë në 1871.
Lufta midis së mirës dhe së keqes
Heroi ynë e konsideroi arrestimin e padrejtë si një njollë në biografinë e tij. Për ta larë, ai shkoi në Shën Petersburg. Personat e parë të shtetit e pranuan dhe e dëgjuan. Rezultati i kërkimit të së vërtetës ishte një pafajësi. Duke bërë një udhëtim të gjatë dhe të vështirë, endacaku takoi shumë njerëz interesantë, gjeti shumë miq dhe njerëz me të njëjtin mendim. Ata e ndihmuan atë në 1892 për të botuar një libër me veprat e tij në Kazan.
Në tetor 1854, Akmulla i moshës së mesme qëndroi në Ufa për një kohë të gjatë. Shokët e tij nuk donin ta linin të shkonte, por filozofi, i mësuar me endje, hipi në karrocën e tij dhe u largua. Ai shkoi në vendin e tij të lindjes. Një ditë më vonë, erdhi një lajm i tmerrshëm - trupi i udhëtarit u gjet afër stacionit të Sirostan, grabitësit e goditën me thikë për vdekje. Njerëzit e këqij u kapën shpejt. Gjatë marrjes në pyetje, ata rrëfyen se ishin pajtuar nga Isyangilde Batysh për të ndjekur dhe vrarë armikun e tij prej një kohe të gjatë. Kur kriminelët përfunduan me viktimën e tyre, ata u bënë kureshtarë për atë që ai mbante në karrocën e tij. Ata nuk gjetën asgjë me vlerë atje. Kështu që jeta e një njeriu të madh u ndërpre.
