Theotokos Më e Shenjtë është ndërmjetësuesi dhe ndërmjetësuesi kryesor për racën njerëzore para Birit të saj dhe Zotit. Kjo është arsyeja pse Kisha Ortodokse e quan atë kerubinët më të ndershëm dhe serafinët më të lavdishëm. Kujtesa për ngjarjet kryesore në jetën e Nënës së Zotit është ruajtur në shumë festa të mëdha Ortodokse.
Kremtimi i Fjetjes së Theotokos më të Shenjtë, kryer nga shumica e Kishave Ortodokse në 28 Gusht në stilin e ri, është dita e dymbëdhjetë festa e madhe e madhe në kalendarin e kishës. Kjo ditë "kurorëzon" të gjithë vitin liturgjik të festimeve Ortodokse.
Ungjijtë nuk tregojnë për vdekjen (fjetjen) e Nënës së Zotit. Shkrimet e Shenjta përmbajnë një rrëfim që pas kryqëzimit të Krishtit, Nëna e Zotit jetoi me Apostullin Gjon Teolog, duke qëndruar së bashku me dishepujt e tjerë të Krishtit në lutje. Nëna e Zotit ishte gjithashtu e pranishme në ditën e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt. Heshtja e Ungjijve rreth detajeve të Fjetjes së Zojës mund të konsiderohet si një nga arsyet që festa vetë shfaqet në traditën e krishterë mjaft vonë - në shekujt V-VI.
Në shekullin e 5-të, festa u festua solemnisht në Siri me emrin "Kujtesa e të Bekuarve", në shekullin e 6-të kremtimi u quajt "Festa e Vdekjes së Nënës së Zotit".
Ngjarjet e vdekjes së Virgjëreshës përshkruhen në disa apokrife. Sidoqoftë, Tradita e Shenjtë e Kishës nuk i ka ruajtur të gjitha informacionet nga burime të tilla, pasi që në shumë raste autorësia e teksteve apokrife nuk është vendosur me siguri, prandaj përmbajtja në vetvete mund të duket e dyshimtë. Dihet nga tradita e devotshme e krishterë që në kohën e vdekjes së saj Nëna e Zotit ishte në Jeruzalem. Ajo shpesh vizitonte Kalvarin dhe Varrin e Shenjtë për lutje. Tri ditë para vdekjes së Virgjëreshës Mari, kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj, duke njoftuar vdekjen e afërt paqësore dhe të bekuar. Kryeengjëlli i dorëzoi Nënës së Zotit "degën e parajsës" dhe e urdhëroi atë që ta bartnin përpara arkivolit për varrosje. Aktualisht, tradita është ruajtur në shërbim në ceremoninë e varrosjes së Nënës së Zotit për të marshuar përpara Shefin e Virgjëreshës Mari me lule dhe një "degë parajse".
Tri ditë pas shfaqjes së kryeengjëllit, Nëna e Zotit u largua paqësisht te Zoti. Para vdekjes së saj, Virgjëresha Mari u lut që të gjithë apostujt të ishin të pranishëm në varrosjen e saj. Për mrekulli, Zoti e përmbushi kërkesën e saj. Të gjithë apostujt u mblodhën për varrim, përveç apostullit Thomas. Kur apostujt iu afruan vendit të Fjetjes së Shenjtë, ata dëgjuan një këndim engjëllor, i cili vazhdoi për tre ditë pas vdekjes së Virgjëreshës Mari.
Para varrimit të Nënës së Zotit, apostujt informuan kryepriftërinjtë për procesionin solemn. Trupi i Nënës së Zotit u mbart përmes Jeruzalemit dhe u varros në një varr pranë prindërve të Nënës së Zotit Joakim dhe Anës dhe Jozefit të Fejuar (në Gjetsemane). Sidoqoftë, kryepriftërinjtë u përpoqën të parandalonin vetë kortezhin e varrimit, por ndodhi një mrekulli - një re zbriti në kortezhin e varrimit dhe, si të thuash, mbrojti kortezhin nga rojet e kryepriftit. Sidoqoftë, një nga kryepriftërinjtë iu afrua varrit të Nënës së Zotit dhe donte të përmbyste shtratin me dorë, por duart e tij u prenë menjëherë nga një forcë e padukshme. Më pas, ky kryeprift u bë i krishterë. Emri i tij është Afonia. Pas varrosjes së Nënës së Zotit, apostujt mbushën hyrjen e shpellës me një gur dhe u larguan me lutje ndaj Zotit.
Ditën e tretë pas vdekjes së Nënës së Zotit, Apostulli Thomas u shfaq në Jeruzalem. Me dishepujt e tjerë të Krishtit, Thomai shkoi te varri për të adhuruar Virgjëreshën Mari. Sidoqoftë, kur guri u rrotullua nga varri, trupi i Zojës nuk u gjet. Zoti e çoi për mrekulli Nënën e Zotit në qiell si sigurinë e ringjalljes së përgjithshme. Vetëm qefin varri mbeti në varr dhe aroma u përhap. Në të njëjtën ditë në mbrëmje, Nëna e Zotit iu shfaq apostujve të shenjtë dhe u njoftoi atyre lajmin e mrekullueshëm se ajo vetë do të ishte me racën njerëzore gjatë gjithë ditëve deri në mbarimin e epokës. Isshtë një premtim kaq i gëzueshëm i ndërmjetësimit të Nënës së Zotit pas vdekjes që gjeti pasqyrimin e tij në himnin kryesor të festës së troparit: "Ju e mbajtët virgjërinë në Krishtlindje, nuk e lanë Nënën e Zotit në Marrjen e Zotit botë."
Nderi i veçantë i kësaj feste reflektohet në kulturën ortodokse. Veçanërisht, në shumë Kisha Ortodokse, shumë kisha janë ngritur, shenjtëruar për nder të Fjetjes së Theotokos Më të Shenjtë.
