Kontributi i Mikhail Bakhtin në zhvillimin e kulturës evropiane dhe botërore vështirë se mund të mbivlerësohet. Filozofi i turpëruar Sovjetik nuk u botua për shumë vite. Pasi vuajti dënimin, ai duhej të punonte në provinca. Por edhe këtu ai vazhdoi kërkimet e tij në fushën e filozofisë, estetikës dhe letërsisë.
Nga biografia e Mikhail Bakhtin
Mendimtari dhe teoricieni i kulturës së ardhshme lindi në Orel më 5 nëntor (sipas stilit të ri - 17) nëntor 1895. Babai i Mikhail shërbeu në një bankë. Familja Bakhtin kishte gjashtë fëmijë. Më pas, familja u transferua në Vilnius, pastaj në Odessa. Vëllai i madh i Mikhail Bakhtin, Nikolai, më vonë u bë filozof dhe specialist i historisë së antikitetit.
Bakhtin, me fjalët e tij, studioi në universitetet Petrograd dhe Novorossiysk. Sidoqoftë, nuk ka asnjë konfirmim dokumentar të këtyre fakteve. Dihet që ai nuk ka mbaruar universitetin.
Pas Revolucionit të Tetorit, Bakhtin jetoi në Nevel, ku dha mësim në një shkollë të unifikuar të punës. Gradualisht, atje u formua një rreth i ngushtë intelektualësh me të njëjtin mendim, i cili përfshinte L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. Në vitin 1919, u botua i pari nga artikujt e Mikhail Mikhailovich, "Arti dhe Përgjegjësia".
Pas vitit 1920, Bakhtin jetoi në Vitebsk. Këtu ai dha mësim në Konservatorin dhe Institutin Pedagogjik, dha leksione për letërsinë, estetikën dhe filozofinë. Për katër vjet Bakhtin punoi në traktate filozofike dhe një libër rreth F. M. Dostojevski.
Në vitin 1921, Mikhail u martua. Elena Aleksandrovna Okolovich u bë gruaja e tij.
Në vitin 1924 Bakhtin arriti në Leningrad. Ai merr pjesë në debate dhe seminare në shtëpi. Temat e takimeve të tilla intelektuale janë të ndryshme: filozofia, letërsia, etika, feja. Mendimtarët diskutuan gjithashtu teorinë e psikanalizës së Sigmund Freud.
Në fund të vitit 1928, Bakhtin, së bashku me disa intelektualë të tjerë të Petersburgut, u arrestua. Baza është pjesëmarrja në aktivitetet e të ashtuquajturit grupi i Meyerit "Ringjallja". Pas disa kohësh, Mikhail Mikhailovich u la i lirë dhe u transferua në arrest shtëpiak. Osteomieliti u bë shkak për ndryshimin e masës parandaluese.
Në korrik të vitit 1929, kur Bakhtin ishte në spital, ai u dënua me pesë vjet në kampe. Në të njëjtën kohë, u botua libri i tij "Problemet e krijimtarisë së Dostojevskit". Ky fakt ndikoi në fatin e filozofit. Kampet e Solovetskit e zëvendësuan atë me pesë vjet internim në Kostanay.
Në vitin 1936, ndalimi i qëndrimit të Bakhtinit në qytete të mëdha të vendit përfundoi. Filozofi u punësua në Saransk në Institutin Pedagogjik Shtetëror Mordovian. Sidoqoftë, një vit më vonë ai u detyrua të transferohej në rajonin e Kalinin, në stacionin Savyolovo. Këtu ai punoi si mësues i shkollës.
Në vitin 1938, Bakhtin iu amputua këmba e djathtë. Sidoqoftë, problemet shëndetësore nuk e thyen mendimtarin. Ai vazhdoi aktivitetin e tij shkencor.
Mikhail Bakhtin pas Luftës së Madhe Patriotike
Pas përfundimit të luftës me nazistët, Bakhtin, i cili kishte jetuar në Saransk në vitet e fundit, vizitoi kryeqytetin e BRSS. Ai i prezantoi komunitetit shkencor punën e tij kërkimore kushtuar punës së Rabelais. Pasi mbrojti veten me sukses, Mikhail Mikhailovich u bë një kandidat i shkencave. Duke u kthyer në Saransk, Bakhtin deri në vitin 1961 punoi në Departamentin e Letërsisë së Përgjithshme në Institutin Pedagogjik, i cili u quajt Universiteti Shtetëror i Mordovia në 1957.
Midis 1930 dhe 1961, veprat e Bakhtin nuk u botuan. Shkencëtari u kthye në hapësirën shkencore të vendit në vitet '60. Për këtë u bënë përpjekje nga studentët e tij të letërsisë V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
Në fund të viteve 60, Bakhtin u largua nga Saransk dhe u zhvendos në Moskë. Këtu ai arriti të botonte punën e tij në Rabelais dhe të ribotojë një studim mbi veprën e Dostojevskit. Në të njëjtën kohë, shkencëtari përgatiti për botim një koleksion artikujsh mbi letërsinë, i cili u botua vetëm pas vdekjes së mendimtarit.
Fati i trashëgimisë krijuese të Mikhail Bakhtin
Shpejt veprat kryesore të Bakhtinit u përkthyen dhe u bënë të njohura gjerësisht jashtë vendit. Puna e mendimtarit rus fitoi popullaritet të veçantë në Francë dhe Japoni, ku një numër i madh i monografive janë botuar rreth Bakhtin. Në Angli, në Universitetin e Sheffield, funksionon Qendra Bakhtin, ku kryhet punë edukative dhe shkencore.
Në fillim të viteve 90, një revistë e kërkimit shkencor mbi trashëgiminë e Mikhail Bakhtin filloi të botohej në Vitebsk, dhe më pas në Moskë.
Një vend të rëndësishëm në punën e mendimtarit zënë çështjet e dramës dhe artit teatror. Ai ka bërë shumë në fushën e filozofisë skenike. Koncepti i Bakhtin-it për estetikën teatrale dhe idetë e "teatralitetit" u bënë veçanërisht të rëndësishme në fund të shekullit të 20-të. Qendrore në pikëpamjet e Bakhtin ishte ideja se "bota është një teatër".
Tani është pranuar përgjithësisht që Mikhail Bakhtin është një nga mendimtarët më të mëdhenj rusë, teoricien i artit dhe kulturës. Ai ishte një studiues i gjuhës dhe formave epike në letërsi. Disa nga veprat e tij i kushtohen zhanrit të romanit evropian. Bakhtin konsiderohet themeluesi i një koncepti të ri të polifonizmit në një vepër letrare. Duke eksploruar parimet e François Rabelais, filozofi promovoi teorinë e "kulturës së të qeshurit popullore", e cila karakterizohet nga parimi i universalitetit. Filozofi dhe kritiku letrar rus prezantoi konceptet e kronotopit, menippea, polifonizëm, kulturë të qeshur dhe karnavalizim në qarkullimin shkencor.
Aktualisht, ekziston një lloj rrethi intelektual i orientimit shkencor dhe filozofik, i cili quhet "rrethi i Bakhtinit".
Mikhail Bakhtin ndërroi jetë më 7 Mars 1975 në kryeqytetin e BRSS.
