Të qenit ëndërr nuk është thjesht një formalitet. Përveç detyrave specifike ndaj foshnjës pas sakramentit të pagëzimit, kumbarët kanë detyrime të jenë pjesëmarrës të drejtpërdrejtë në vetë sakramentin.
Kumbarët janë të përfshirë drejtpërdrejt në pagëzimin e foshnjave. Nëse prifti është interpretuesi i sakramentit, atëherë kumbarët janë ndihmësit kryesorë të klerikut gjatë pagëzimit të një fëmije.
Foshnja, e cila u soll në kishë për pagëzim, gjatë sakramentit në vetvete është në krahët e ndrikullës ose kumbarit (kjo nuk ka rëndësi në parim - pasi do të jetë më e përshtatshme dhe e njohur për foshnjën, ai kumbar duhet të mbajë fëmijë). Për më tepër, kumbarët japin betimin për heqjen dorë nga Satanai dhe martesën me Jezu Krishtin. Thisshtë kjo që duhet t'i atribuohet detyrave të kumbarëve direkt me pjesëmarrjen në sakrament. Prifti bën pyetje të veçanta, të cilave u përgjigjen kumbarët (së bashku me këtë të fundit, vetë prindërit fiziologjikë mund të përgjigjen për heqjen dorë nga Satani).
Pasi foshnja të pagëzohet në fontin e shenjtë (fëmija është zhytur në ujë), kumbarët marrin kristianin e sapo bërë. Kjo është arsyeja pse kumbarët quhen gjithashtu marrës. Pastaj kumbarët e veshin foshnjën. Vërtetë, prindërit fiziologjikë mund ta bëjnë këtë në mënyrë të barabartë.
Në një moment të caktuar të pagëzimit, kumbarët, së bashku me foshnjën në krahë dhe të gjithë ata që janë të pranishëm në pagëzim, ecin rreth fontit tre herë ndërsa prifti këndon fjalët që ata që u pagëzuan në Krishtin i vunë.
Në disa kisha ortodokse ekziston një praktikë e leximit të lutjeve të caktuara nga kumbarët gjatë sakramentit të pagëzimit. Pra, në disa famulli janë kumbarët që lexojnë Simbolin e Besimit (lutja kryesore e Ortodoksisë, që pasqyron kuptimin e të vërtetave themelore dogmatike).
Në fund të sakramentit të pagëzimit, kumbarët i paraqesin të krishterit të sapo bërë me një ikonë të Zotit Jezus Krisht ose Nënës së Zotit, si dhe një imazh të shenjtorit, sipas të cilit emri i foshnjës.
