Dollarë, euro, rubla, jena, tërheqëse, kurora, marka - e gjithë kjo është para. Në çdo kohë atyre u jepej një rëndësi e madhe. Monedhat u ngritën në gradën e hyjnisë ose u ulën në përkufizimin e minionëve satanikë.
E mira dhe e keqja janë koncepte shumë konvencionale. Siç do të thoshte një filozof, konceptet janë kufizuese, kategorike dhe në të njëjtën kohë relative. Nga këndvështrimi i parave, është gjithashtu e vështirë të përcaktohet dhe kuptohet me saktësi nëse është e mirë apo e keqe.
Siç kishte thënë dikur filozofi i famshëm Francis Bacon: "Paraja është një shërbëtor i mrekullueshëm, por një mjeshtër i neveritshëm". Ndoshta me këtë ai donte të tregonte se sa fort një person mund të bëhet i varur nga paratë dhe në të njëjtën kohë sa me shkathtësi mund të disponojë me këtë ekuivalent të pushtetit. Dikush mund të spekulojë vetëm pak për natyrën e mirë ose të keqe të parave, por prapë të mos arrijë në një përfundim të qartë dhe të pamohueshëm.
Mirë në para
Shumë njerëz, duke menduar nëse kishin shumë para, e shihnin veten si mbrojtës, dashamirës, shpërndarës bujarë dhe dhurues të pasurisë së patreguar. Shembujt nga jeta reale tregojnë se nuk ndodh gjithmonë kështu. Pasuria e papritur nuk sjell bujari, por ka përjashtime.
Janë këto përjashtime që i bëjnë paratë një mënyrë për të fisnikëruar botën. Mbi të gjitha, e gjithë struktura shoqërore e një personi, qenia e tij, varet kryesisht nga përbërësi financiar. Na duhen para për trajtim, për t’u vendosur në jetë, na duhen para. Kërkohet një monedhë e fortë për të ndihmuar të varfërit, për të ushqyer të uriturit, për të shëruar të sëmurët. Dhe një person që ka mjetet mund t'i organizojë të gjitha këto. Ai është i aftë ta bëjë botën një vend shumë më të mirë. Por vetëm nëse nuk kalon në anën e errët.
E keqja në para ose ana e errët
Shpesh, shumë para e bëjnë një person të kërkojë kënaqësi. Fiziologjia jonë njerëzore është e organizuar në një mënyrë të tillë që kënaqësitë të kenë një rëndësi të madhe për mirëqenien, një ndjenjë kënaqësie me jetën, vetëm për një ekzistencë normale. Duke qenë me para, një person mund të përballojë shumë. Nga metodat plotësisht ligjore tek ato që tejkalojnë Kodin Penal të Federatës Ruse dhe madje vetëm moralin njerëzor.
Kjo rrugë çon në rraskapitje si fizikisht ashtu edhe mendërisht. Gradualisht, një person digjet, duke shpenzuar para për veten e tij. Ai nuk krijon asgjë, por përdor vetëm atë që të tjerët po bëjnë. Ne nuk po flasim për ndonjë bamirësi, patronazh apo thjesht punë të mirë. Thjesht një ekzistencë shtazore për hir të kënaqësive të reja. Dhe herët a vonë "Mjeshtri" merr në zotërim "Skllavin" e tij. Paratë po mbarojnë dhe … asgjë e mirë.
Rezulton se me ndihmën e parave ju mund të bëni edhe të mirën edhe të keqen. Prej këtu del përfundimi logjik se vetë monedha e fituar me vështirësi nuk është as e mirë as e keqe. Qëndrimi njerëzor ndaj çështjes financiare është i rëndësishëm. Varet nga individi se ku dhe për çfarë do të shpenzohen fondet. Kjo do të thotë që paratë nuk janë të këqija dhe jo të mira në vetvete. Ato janë mjetet me të cilat ju mund ta bëni botën më të mirë ose më të keqe.
