Kozakët quhen subethnos. Nëse e lidhim këtë koncept me fjalën "nënkulturë", atëherë bëhet e qartë se Kozakët u ngritën brenda disa etnosit. Historia thotë se Kozakët u ngritën në kryqëzimin e grupeve etnike Ruse Jugore dhe Ukrainase, dhe kuptimi i fjalës "Kozak" do të thotë "i lirë".
Gjithashtu, e përkthyer nga disa dialekte, fjala "Kozak" do të thotë "kujdestar, mbrojtës".
Historia e shfaqjes së kozakëve
Kozakët janë shumë krenarë për pasurinë e tyre, ata vazhdimisht janë përpjekur të fusin kombësinë "Kozak" në jetën e përditshme, por deri më sot kjo ide nuk është realizuar.
Ndërkohë, kozakët janë të dëbuar, të mërguar. Kjo është, njerëzit që u dëbuan nga pronarët e tokës, në pamundësi për t'i ushqyer ata. Këta ishin kryesisht punëtorë të fermave - bujkrobër. Në mërgim mes këtyre njerëzve, më i forti dhe më i guximshmi mbijetoi. Me kalimin e kohës, ata u larguan nga të ashtuquajturat turma dhe u përpoqën të krijonin një familje të përbashkët. Meqenëse koha e viteve 1601-1603 ishte e trazuar dhe e rrezikshme, turmat morën armë, u vendosën së bashku dhe së bashku mbruan zgjidhjen e tyre. Në kohë paqeje, ata ishin marrë me punë fshatare, peshkim, mbarështim bagëtish, gjueti, duke fituar ushqim.
Ata u vendosën kryesisht pranë Dnieper, Don dhe Vollga dhe në breg të detit. Gradualisht, vendbanimet u zgjeruan, duke u bërë si shtete të vogla që ishin në gjendje të mbronin veten. Fëmijët në rritje u mësuan zanatin ushtarak, kështu që aftësitë e mbrojtjes së vendbanimit u kaluan nga babai tek djali. Popullsia e këtyre vendeve u rrit dhe ata filluan të quheshin trupa kozakë me të gjitha karakteristikat e tyre të natyrshme: hierarkia, disiplina, përgjegjësia e ndërsjellë.
Këta ishin njerëz të lirë që nuk punonin për pronarët - nëse dëshironin, ata ishin pajtuar të punonin sipas një kontrate dhe mund të largoheshin dhe të vinin kur të dëshironin.
Gradualisht, u shfaqën trupa të ndara Kozakësh: Zaporozhye Sich, ushtria Siberiane Kozake, Terek, Yaik, Ural dhe të tjerët. Në shekullin e 17-të, kozakët, si luftëtarë dhe mbrojtës të fortë të kufijve jugorë të vendit, u thirrën për shërbimin publik dhe ata filluan të merrnin një pagë.
Në fillim të shekullit XX, u formuan njëmbëdhjetë rrethe të pavarura Kozakësh. Njerëzit në vendbanime jetonin në kushte të shërbimit ushtarak: që nga mosha tetëmbëdhjetë vjeç, të rinjtë u thirrën për të shërbyer në ushtrinë kozake, dhe ky u konsiderua një nder për familjen.
Fryma e kozakëve
Në atë kohë, u formuan parimet themelore me të cilat jetuan Kozakët dhe të cilët duhej t'i ndiqnin me përpikëri.
Gjëja e parë që u konsiderua gjëja kryesore për Kozakun ishte shërbimi ndaj Atdheut dhe Carit.
Kozakët i rritën fëmijët në respekt të brezit të vjetër, në respekt të përvojës dhe mençurisë së tyre. Kjo u reflektua në ligj. Nëse një Kozak tregonte mosrespekt ndaj një plaku ose një fëmije, ai ndëshkohej ashpër.
Në familje, kjo pasqyrohej në jetën e përditshme dhe në komunikim: të rinjtë nuk mund të ndërprisnin të moshuarit, nuk mund të ishin të parët që filluan të hanin në tryezë, nuk kishin të drejtë të kundërshtonin më të moshuarit.
Nderi i Kozakut ishte edhe më i rëndësishëm sesa jeta e tij dhe shërbimi ndaj Atdheut u nderua si e mira më e lartë.
Në gjakun e Kozakut - dashuria për lirinë, vullnetin dhe jetën e pavarur nga askush. Kozakët respektuan ligjet e tyre, por ajo që shkoi përtej kornizës së tyre nuk u mor parasysh. Ata kishin "të vërtetën kozake" të tyre, të cilën e ndoqën. Edhe brenda kornizës së shtetit rus, asnjë perandor i vetëm nuk mund t'i vendoste ata.
Gjithashtu, një nga parimet më të rëndësishme të kozakëve është besimi në Zot. Ata besuan aq fort në ndihmën më të lartë saqë erdhi më shumë se një herë për të shpëtuar ushtrinë kozake nga vdekja e pashmangshme. Ka shumë raste në histori kur disa mijëra Kozakë u rezistuan qindra mijëra pushtuesve dhe fituan me ndihmën e Zotit. Një shembull është mbrojtja e kalasë Azov, kur tre mijë kozakë zmbrapsën sulmin e treqind mijë turqve dhe kalaja nuk u dorëzua.
Prandaj, mund të themi se shpirti i kozakëve manifestohet në vepra, në veprime. Dhe veprat mbështeten në shtylla të pashkatërrueshme: vullneti i lirë, nderimi kosak, shërbimi ndaj Atdheut dhe besimi në Zot.
