Krishterimi i ofron një personi disa urdhërime specifike, përmbushja e të cilave ka një efekt të dobishëm në cilësitë shpirtërore të njerëzve. Dhjetë urdhërimet e njohura janë akoma të rëndësishme për të krishterët, por Krishti e uli të gjithë legjislacionin e Sinait në dy dekrete të rëndësishme.
Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Re tregojnë se Krishti u pyet një herë se cilat urdhërime janë më të mëdha në ligjin e krishterë. Zoti përmendi dhjetë urdhërimet e dhëna profetit Moisi në Malin Sinai dhe pastaj i përmblodhi të gjitha, duke dhënë një vizion të ri, më të thjeshtë të virtyteve kryesore të krishtera. Jezusi tha që i gjithë ligji bazohet në urdhërimet e dashurisë për Perëndinë dhe për të afërmin.
Dashuria për Zotin duhet domosdoshmërisht të jetë e natyrshme tek një i krishterë besimtar. Ky koncept përfshin të katër urdhërimet e legjislacionit të Sinait, të cilat flasin për marrëdhëniet e një personi me Zotin. Një i krishterë nuk duhet të krijojë idhuj për veten e tij, të adhurojë perëndi të tjera. Shfaqja e dashurisë për Zotin duhet të jetë si një ndjenjë e ndritshme e besimit te Zoti dhe përpjekja për unitet me të. Një i krishterë duhet ta pranojë Zotin si një baba të dashur, dhe për këtë arsye një person vetë duhet të ketë ndjenja të caktuara dashurie për Krijuesin e tij.
Urdhërimi i dytë themelor që Krishti e quajti dashuri për të afërmit. Kjo do të thotë dashuri për të gjithë njerëzit. Bibla thotë se nëse një person nuk ka dashuri për të afërmin e tij, atëherë besimi në Zot është i padobishëm, dhe Apostulli Gjon Teolog madje shpall që ata që dëshmojnë për dashurinë e tyre për Perëndinë, dhe në të njëjtën kohë nuk kanë dashuri për njeri, janë gënjeshtarë … Konceptet e dashurisë për Zotin dhe për të afërmin janë të ndërlidhura. Shtë e pamundur të flasësh për përmbushjen e një urdhërimi ndërsa injoron një tjetër.
Dhjetë urdhërimet e Moisiut mund të kombinohen plotësisht në udhëzimet e Krishtit. Pra, nëse një person e do të afërmin e tij, ai nuk do të vrasë, zili, gënjejë, etj. Dhe nëse një person ka dashuri për Zotin, atëherë ai nuk do të adhurojë idhuj, nuk do të krijojë perëndi të tjera për veten e tij, nuk do të abuzojë me emrin e Zotit, por do të ketë dëshirën t'i kushtojë ditën e tij Krijuesit sa më shpesh të jetë e mundur.
