Deri në shekullin e 19-të, koncepti i mitologjisë shoqërohej ekskluzivisht me civilizimin antik. Por tashmë në gjysmën e parë të shekullit para fundit, shkencëtarët nga vende të ndryshme tërhoqën vëmendjen për mitologjinë e popujve të tyre. Rusia nuk ishte përjashtim. A. S. Kaisarov, M. D. Çulkov dhe studiues të tjerë të asaj kohe hodhën bazat për studimin e mitologjisë sllave.
Mitologjia është një grup i miteve - legjenda për perënditë, heronjtë dhe krijesat e tjera fantastike dhe gjysmë fantastike. Këto legjenda shpjegojnë origjinën e botës, njeriut, fenomeneve natyrore. Së bashku me një mitologji të tillë (quhet më e larta), spikat mitologjia e ulët - histori për shpirtrat e natyrës, shpirtrat e shtëpisë dhe krijesa të tjera fantastike që, ndryshe nga perënditë, jetojnë në afërsi të njerëzve.
Nuk ka konsensus midis studiuesve në lidhje me marrëdhëniet midis mitologjisë dhe fesë. Disa studiues besojnë se mitet u ngritën në rrjedhën kryesore të fesë, të tjerët - që fillimisht mitet u ngritën, duke përfaqësuar përpjekje për të shpjeguar fenomene natyrore, dhe vetëm më vonë ato krijuan adhurimin e perëndive - fenë. Por lidhja midis mitologjisë dhe fesë është gjithsesi e qartë.
Mitologjia sllave shoqërohet me fenë parakristiane të sllavëve. Kjo fe ishte pagane.
Paganizmi është një term kolektiv që përdoret për të përcaktuar fetë që nuk kanë karakteristikat e një feje zbuluese. Këto të fundit karakterizohen nga besimi në Zotin Një, njohja e ekzistencës së perëndive të tjera, të barabarta me Të, nuk lejohet. Një Zot u shpall njerëzve vullnetin e tij përmes njerëzve të tij të zgjedhur - profetëve, ose përmes mishërimit të tij njerëzor. Zbulime të tilla regjistrohen dhe ruhen në librat që konsiderohen të shenjtë. Adhuruesi i fesë së zbulesës përpiqet të "shikojë botën me sytë e Zotit", prandaj përshkrimet morale dhe etike luajnë një rol të rëndësishëm në fetë e tilla. Vetëm tre fe kanë karakteristika të tilla - Judaizmi dhe Krishterimi dhe Islami që lidhen gjenetikisht me të.
Feja e sllavëve të lashtë nuk kishte shenjat e një feje të zbulesës. Kishte shumë perëndi. Secili prej tyre mund të kuptohet si suprem - në rajone të ndryshme dhe në epoka të ndryshme, Rod, Perun, Veles, Svyatovit mund të konsiderohen si të tillë, por kjo nuk përjashtoi adhurimin e perëndive të tjera.
Baza e fesë pagane është hyjnizimi i natyrës, e cila, në parim, nuk mund të ketë një thelb moral. Shpirtrat "e mirë" dhe "të këqij" dhe perënditë e fesë pagane nuk janë vlerësime morale, por një ide e dobisë ose dëmit për një person, prandaj një pagan kërkon të krijojë marrëdhënie të mira si me shpirtrat e mirë ashtu edhe me shpirtrat e këqij. Kjo është pikërisht situata që përshkruan "Përralla e Viteve të Kaluara", duke folur për sakrificat që sllavët paganë u sollën "ghouls dhe berein".
Fetë pagane nuk karakterizohen nga prania e librave të shenjtë, edhe nëse ka përshtatje letrare të miteve: Iliada e Homerit tregon për perënditë dhe marrëdhëniet e njerëzve me ta, por grekët e lashtë nuk e konsideronin këtë poezi si një tekst të shenjtë. Feja e sllavëve të lashtë nuk la as burime të tilla të shkruara. Në dekadat e fundit, janë bërë përpjekje për të deklaruar "librin e Velesit" si "shkrim të shenjtë" të sllavëve antikë, por pavërtetësia e këtij "monumenti letrar" është provuar prej kohësh nga shkencëtarët.
Të gjitha këto shenja bëjnë të mundur që atribuimi i fesë së sllavëve të lashtë, në të cilën bazohet mitologjia sllave, jo në numrin e feve të shpalljes, por në numrin e feve pagane.
