Emri shoqëron një person gjatë gjithë jetës së tij. Kjo i detyron prindërit të marrin shumë seriozisht zgjedhjen e emrave për fëmijët, duke u përqëndruar jo vetëm në tingullin e tyre, por edhe në kuptimin e tyre.
Possibleshtë e mundur të merret në konsideratë kuptimi i emrit si nga pikëpamja laike ashtu edhe nga ajo kishtare. Cili nga këto aspekte është më i rëndësishëm, secili vendos vetë.
Kuptimi i kësaj bote
Çdo emër i duhur para se të bëhej i tillë ishte një emër i njohur dhe kishte një kuptim leksikor. Nuk ka mungesë të librave dhe faqeve të internetit ku mund të zbuloni se Ksenia do të thotë "endacak, mysafir", Alexey do të thotë "mbrojtës", dhe Georgy dhe derivatet e tij, Yuri dhe Egor, "fermer". Ndonjëherë ata drejtohen nga një vlerë e tillë.
Sigurisht, prindërit mund ta quajnë Nadezhda vajzën e tyre, në të cilën ata shpresojnë shumë dhe djalin e tyre, Ivan, nëse lindja e tij është "hiri i Zotit" për ta. Por kuptimi i disa emrave nuk është aq romantik: emri Yakov (Jakob) është përkthyer nga gjuha hebraike si "thembra", dhe Ignatius është "i palindur" në latinisht. Nga ana tjetër, ka emra me kuptime të shkëlqyera, por nuk rekomandohet t'u jepen fëmijëve për shkak të disonancës, për shembull, Pavsikaki - "ndalimi i së keqes".
Për t'u bërë një emër, një fjalë duhet të humbasë kuptimin e saj leksikor, përndryshe frazat e mëposhtme do të tingëllojnë shumë absurde: "Ju nuk mund të shpresoni për shpresë" ose "Dashuria nuk e do atë". Dhe nëse kuptimi leksikor humbet, nuk duhet ta vendosni atë në ballë.
Një aspekt tjetër i kuptimit botëror të një emri është perceptimi i tij i mundshëm nga të tjerët, dhe kjo mund dhe duhet të drejtohet nga. Për shkak të emrit pretendent, të shëmtuar, fëmija mund të ketë probleme në marrëdhëniet me moshatarët. Nuk duhet harruar shoqatat historike ose letrare me të cilat rriten emrat, veçanërisht të rrallë: emri Adolf është i lidhur me Hitlerin, Titi shoqërohet me një shaka popullore dembel dhe Fyodor shoqërohet me një llucë nga përralla e K. Chukovsky.
Subjekt i shoqatave të tilla mund të jetë jo vetëm emri si i tillë, por edhe kombinimi i tij me patronimin dhe mbiemrin. Nëse një vajzë mban mbiemrin Kovalevskaya, ju nuk duhet ta quani Sophia: kjo mund të bëhet objekt talljeje nga shokët e klasës dhe madje edhe nga mësuesit nëse matematika është e vështirë për të. Shoqatat e paqarta mund të shkaktojnë midis rusëve modernë kombinime të tilla si Vladimir Ilyich, Nikita Sergeevich, Boris Nikolaevich.
Rëndësia kishtare
Kuptimi kishtar i emrit është lidhja me shenjtorin i cili e mbajti atë. Një i krishterë jo vetëm që duhet ta festojë ditën e emrit në ditën e përkujtimit të këtij shenjtori, por edhe t'i lutet çdo ditë, ta dijë jetën e tij - kur jetoi, çfarë bëmë bëri në emër të Zotit.
Supersticionet madje përshkojnë Kishën, dhe disa prej tyre kanë të bëjnë me zgjedhjen e emrave. Për shembull, ekziston një besim: nëse i jepni një personi emrin e një shenjtori martir, ai do të vuajë tërë jetën e tij. Nëse merrni një pozicion të tillë, është më mirë të mos jepni asnjë emër fare, sepse jeta për të gjithë shenjtorët nuk ishte e lehtë.
Besëtytni të tilla nuk duhet të prekin të krishterët. Lidhja me mbrojtësin qiellor duhet të jetë e ndryshme - shenjtori bëhet një udhëzim moral për një person. Kjo nuk do të thotë që një grua me emrin Cyrus duhet të tërhiqet nga bota, si Murgu Kir i Berisë, dhe një burrë me emrin e St. Dmitry Solunsky, patjetër që do të bëhet një ushtarak. Shpresojmë, asnjë nga të krishterët e sotëm të quajtur pas dëshmorëve nuk do të duhet të vuajë dhe të vdesë për besimin e tyre. Por është e mundur dhe e nevojshme të vendosni vlerat shpirtërore mbi ato të kësaj bote, të jeni të guximshëm, t'i qëndroni besnikë besimit të krishterë në çdo rrethanë, siç bënë shenjtorët. Ky duhet të jetë orientimi drejt kuptimit kishtar të emrit.
