Nga këndvështrimi i Kishës, vetëvrasja konsiderohet mëkati më i rëndë. Vetëvrasjet nuk janë shërbime funerale, shërbimet e varrimit nuk shërbehen për ta, ata nuk luten për prehjen e shpirtrave të tyre gjatë shërbimeve, dhe në Rusinë para-revolucionare ata madje u varrosën jashtë varrezave.
Ekziston një besim popullor se Kisha megjithatë përkujton njerëzit që kanë vdekur vullnetarisht, vetëm një herë në vit - të Shtunën që paraprin festën e Trinisë së Shenjtë (kjo ditë e përkujtimit të të vdekurve quhet e Shtuna prindërore e Trinisë). Kjo shfaqje vjen nga një prej këngëve që këndohen në këtë ditë në tempull, vërtet ka fjalë për njerëz që kanë kryer vetëvrasje, por ato nuk mbahen mend me emër.
Kisha kurrë nuk lutet për vetëvrasje - jo në asnjë ditë, në asnjë rrethanë - dhe është e kotë të lutesh priftërinj për këtë. Përjashtim bëjnë ata që kanë kryer vetëvrasje në gjendje të çrregullimit mendor, duke mos qenë në gjendje të marrin përgjegjësinë për veprimet e tyre, dhe kjo vërtetohet nga një vërtetim nga një mjek. Njerëz të tillë përkujtohen në të njëjtën mënyrë si të gjithë të tjerët, por vetëm me lejen me shkrim të peshkopit.
Pse nuk mbahen mend vetëvrasjet
Kisha nuk pranon të përkujtojë vetëvrasjet jo sepse nuk pikëllohet për fatin e tyre ose nuk simpatizon pikëllimin e të dashurve të tyre. Ajo nuk e bën këtë për të njëjtën arsye se nuk lutet për të papagëzuarit.
Zoti i jep jetë një personi, vetëm Ai ka të drejtë të vendosë kur do të marrë fund - dhe pa marrë parasysh sa e këndshme është jeta për një person. Nga këndvështrimi i të krishterit, jeta në tokë është një rrugë sprovash që duhet pranuar me përulësi, duke kuptuar domethënien e tyre për rritjen shpirtërore. Duke hequr dorë arbitrarisht nga jeta dhe sprovat që ajo mbart, një person e vendos vullnetin e tij mbi vullnetin e Zotit, duke demonstruar kështu një vështrim për botën që është absolutisht në kundërshtim me doktrinën e krishterë.
Një person i tillë e gjen veten jashtë Kishës - si një i pagëzuar, prandaj, ajo nuk mund të bëjë më asgjë për të. Sigurisht, mëkatet e tjera vendosen në një situatë të ngjashme për një person, por të paktën ato nënkuptojnë mundësinë themelore të pendimit, ndërsa një vetëvrasje ndërpret qëllimisht këtë rrugë për veten e tij. Priftërinjtë nuk marrin përsipër të pohojnë se për njerëz të tillë nuk ka absolutisht asnjë shpresë - vetëm Zoti mund të dijë gjithçka për fatin e dikujt pas vdekjes, por vetëvrasja duhet t'i besohet plotësisht vullnetit të Tij.
Lutje private
Pamundësia e përkujtimit të kishës i detyron njerëzit e afërt të vetëvrasjes të kërkojnë të paktën një ngushëllim në qeli - lutje individuale, në shtëpi. Nuk ka asnjë ndalim të drejtpërdrejtë të lutjes private për vetëvrasje në Kishë, por kjo mund të bëhet vetëm me bekimin e rrëfyesit. Sidoqoftë, priftërinjtë hezitojnë të japin bekime të tilla dhe për një arsye të mirë.
Lutja për vetëvrasje, në një farë mase, bëhet një shfaqje e krenarisë: personi që e bën këtë mund të duket se është më i mëshirshëm se Kisha apo edhe vetë Zoti. Përveç kësaj, duke u lutur për dikë, një i krishterë përfshihet në gjendjen e shpirtit të atij personi. Shpirti i një vetëvrasje e lë botën në një gjendje dëshpërimi, dëshpërimi, apo edhe zemërimi, armiqësie ndaj Zotit. Ai që lutet për të mund të "infektohet" me këtë gjendje, prandaj priftërinjtë nuk këshillojnë të luten për vetëvrasje.
Nëse bekimi i priftit merret megjithatë, duhet të lexoni lutjen e Murgut Luan të Optinës. Një mënyrë e mirë për të ndihmuar shpirtin e një vetëvrasjeje është duke u dhënë lëmoshë atyre që kanë nevojë.
