Nënë Tereza u shpall shenjtore më 4 shtator 2016. Figura e saj ka qenë prej kohësh një element i kulturës masive, por pse ka kaq shumë zëra kundër kanonizimit të saj?
Agnes Gonje Boyajiu (emri i vërtetë i Nënë Terezës) lindi në Maqedoni në vitin 1910. Pas vdekjes së babait të saj, Agnes u rrit vetëm nga nëna e saj, dhe u rrit në një frymë shumë fetare. Prandaj, në moshën 18 vjeç, vajza u bashkua me organizatën misionare katolike irlandeze Loreto.
Ishte atëherë që Agnes mori emrin Tereza dhe shkoi si një motër mëshire në Indi, ku duhej t'u mësonte fëmijëve anglisht. Për dhjetë vjet Teresa vendos të luftojë varfërinë dhe fillon nga qyteti indian i Kalkutës. Së pari, ajo hap një shkollë për të varfërit. Së shpejti ai fillon të ndihmojë ata që kanë nevojë për ushqim dhe të sigurojë kujdes falas mjekësor.
Dy vjet më vonë, në 1950, Vatikani i dha Terezës leje të themelonte një kongregacion monastik "Motrat e Misionarit të Dashurisë".
Veprimi i parë domethënës i Nënë Terezës brenda kongregacionit ishte hapja e një jetimore për të vdekurit. Sipas të dhënave zyrtare, njerëzve iu dha kujdes mjekësor gjatë vdekjes dhe mbajtën rituale fetare, të cilat korrespondonin me fenë e personit.
Pas disa kohësh, Nënë Tereza themeloi një strehë për të sëmurët me lebra. Dhe tashmë në 1955 u hap jetimore e parë. Ishte atëherë që fama e vërtetë erdhi në misionin e Nënë Terezës: kontribute bamirësie të derdhura nga e gjithë bota.
Shtëpia e parë e jetimit të misionit të Nënë Terezës jashtë Indisë u hap në 1965 në Venezuelë dhe më pas kishte gjithnjë e më shumë: ata u hapën në Azi, Afrikë, Amerikë dhe Shtetet e Bashkuara. Popullariteti personal i Nënë Terezës u rrit ndjeshëm pas publikimit të librit dhe filmit nga Malcolm Muggeridge "Diçka e bukur për Zotin". Në vitin 1979, Teresa mori Çmimin Nobel për Paqen me formulimin "Për aktivitete për të ndihmuar një person në nevojë".
Nënë Tereza drejtoi misionin e saj deri në 1997. Gjashtë muaj para vdekjes së saj, ajo hoqi dorë nga udhëheqja e saj. Teresa vdiq në moshën 87 vjeç më 5 shtator 1997. Në atë kohë, rreth 4,000 motra dhe 300 vëllezër i përkisnin misionit dhe më shumë se 100,000 vullnetarë u përfshinë në punë. Misionet punuan në 610 qendra në 123 vende të botës.
Në vitin 2003, Papa Gjon Pali II shpalli të Nënë Terezën të bekuar. Dhe këtë vit Papa Françesku e shenjtëroi si Shën Tereza e Kalkutës.
Vuajtje apo ndihmë?
Kritikat e para për aktivitetet e Nënë Terezës u shfaqën shpejt. Deri më sot, ankesa kryesore në lidhje me misionin e saj është cilësia e shërbimeve mjekësore të ofruara në strehëzat e saj.
Kritikët thanë se askush nuk u shpëtua në shtëpitë e saj për vdekjen, edhe nëse personi kishte një shans të shërohej dhe të mbijetonte. Pacientët nuk morën as qetësues të dhimbjeve.
Në 1991, një artikull nga Robin Fox, redaktor i revistës mjekësore britanike The Lancet, u bë skandal. Ai shkroi se jetimoret e Peshores janë rendi “i rastit”. Fox pranoi që pacientët të mbaheshin të pastër, të kujdeseshin dhe të trajtoheshin për plagët e tyre dhe të trajtoheshin mirë, por redaktori argumentoi se motrat, pa ndonjë edukim mjekësor, morën vendime të rëndësishme për pacientët.
Nuk kishte mjaft mjekë të vërtetë në strehimore dhe motrat thjesht nuk e shihnin ndryshimin midis pacientëve të shërueshëm dhe atyre të pashërueshëm. Fox gjithashtu bën një dallim të qartë midis bujtinave dhe shtëpive të Nënë Terezës që vdes: kjo e fundit nuk kishte mjaft qetësues të fortë të dhimbjeve për t'u konsideruar vendet ku njerëzit me vuajtje minimale takojnë vdekjen. Fox gjithashtu shkruajti se gjilpërat nuk ishin sterilizuar, motrat thjesht i shpëlanin ato me ujë të nxehtë, duke lënë rrezikun e helmimit të gjakut.
Të njëjtat deklarata u bënë nga ish vullnetarja e misionit Mary Loudon në dokumentarin e kundërshtarit të famshëm të Nënë Terezës Christopher Hitchens "Engjëlli nga Ferri Nënë Tereza Kolkutska".
Jo - abort dhe kontraceptivë të tjerë
Nënë Tereza shkaktoi një turmë veçanërisht të madhe kritikash me qëndrimin e saj ndaj abortit dhe kontracepsionit. Duke pozicionuar veten si avokate e të varfërve, ajo në të njëjtën kohë argumentoi se nuk duhet të kishte kontroll të lindjeve.
“Ndërkohë, miliona po vdesin për arsyen se i tillë ishte vullneti i nënave të tyre. Dhe kjo është ajo që dëmton më shumë botën sot, - një nga frazat e para të fjalimit Nobel të Nënë Terezës.
Dhe në fjalimin e saj në Irlandë, Nënë Tereza iu drejtua njerëzve me mesazhin e mëposhtëm: "Le të premtojmë Virgjëreshën Mari, e cila e do Irlandën aq shumë sa që ne nuk do të lejojmë një abort të vetëm në vend dhe asnjë kontraceptiv".
Ky pozicion është i natyrshëm për një fondamentalist katolik, por shumë u habitën që deklarata të tilla bëhen nga një person i cili çdo ditë shikon vuajtjet e Indisë së mbipopulluar - një vend, mbyt në varfëri dhe sëmundje.
Këtu vlen të kujtohet deklarata e famshme e Nënë Terezës nga konferenca për shtyp në 1981. Në pyetjen "a i mësoni të varfrit të durojnë fatin e tyre?" murgesha u përgjigj: “Më duket e mrekullueshme kur njerëzit e varfër pranojnë fatin e tyre dhe ndajnë vuajtjet e tyre me Krishtin. Mendoj se vuajtjet e këtyre njerëzve i ndihmojnë shumë botës”.
Zbutja e miliona dollarëve
Në vitet 1990, pretendimet filluan gjithashtu kundër operacioneve financiare të motrave nga organizata e Nënë Terezës. Një nga skandalet e para ishte lidhja me bankierin amerikan Charles Kiting, i cili njihej si një fondamentalist katolik. Keating dhuroi 1.25 milion dollarë për Misionin Terezë.
Dhe kur Keating u akuzua për mashtrim dhe u arrestua, Nënë Tereza i shkruajti një letër gjyqtarit, në të cilën ajo kërkoi të tregonte butësi ndaj Keating, sepse ai i dha shumë bamirësi.
Zëvendës Prokurori i Qarkut Paul Tjorli i tha asaj. Në letër, ai e nxiti Nënë Terezën të kthente paratë e vjedhura nga njerëzit e zakonshëm përmes mashtrimit. Dhe madje citoi Biblën. Sidoqoftë, kjo i dha fund letërkëmbimit. Nënë Tereza asnjëherë nuk iu përgjigj letrës së prokurorit.
Dhe në 1991, revista gjermane Stern botoi një artikull duke pretenduar se vetëm 7% të fondeve të mbledhura nga misioni për vitin u përdorën për këto qëllime. Ku shkuan pjesa tjetër e parave është ende e panjohur.
Artikulli i Stern citon ish-ministren Susan Shields të ketë thënë se në misionin në New York, motrat kaluan disa orë çdo mbrëmje duke përpunuar kontrollet për dhurimet që vinin me postë. Shumat varionin nga pesë dollarë në njëqind mijë. Shumica e donacioneve erdhën para Krishtlindjeve. Stern vlerësoi vëllimin e dhurimit të të gjitha misioneve në 100 milion dollarë në vit.
Robin Fox, të cilin e kemi përmendur tashmë, u çudit sinqerisht pse mjekët nuk u ftuan në shtëpitë e të vdekurve, sepse kongregacioni kishte mjaft fonde donatorësh. Sipas tij, misioni ishte i angazhuar në imitim të ofrimit të shërbimeve mjekësore sesa në ndihmë reale.
Misioni gjithashtu u kritikua ashpër për faktin se gjatë katastrofave natyrore në Indi, të cilat vranë qindra mijëra, Nënë Tereza u bëri thirrje të gjithëve që të luteshin për viktimat, por asnjëherë nuk dhuroi fonde për t'i ndihmuar ata.
Bileta për në parajsë
Ish-misionarja Susan Shields gjithashtu kujton se motrat pyesnin një pacient në vdekje nëse donte një "biletë për në parajsë". Dhe nëse një person, i rraskapitur nga vuajtjet dhe dhimbjet, përgjigjej pozitivisht, motra e pagëzoi atë fshehurazi: ajo vuri një leckë të lagur në kokën e saj, si për ta ftohur atë dhe kryente në heshtje ceremoninë. Shields është i vetmi që ka njoftuar publikisht pagëzimin e myslimanëve dhe hindusëve në shtëpitë që vdesin Nënë Tereza.
Miq të fortë
Nënë Tereza ishte shoqe me të fuqishmit e kësaj bote. Ajo e pranoi me qetësi çmimin nga Presidenti i SHBA Reagan, të cilin e kritikoi për fushatat agresive ushtarake dhe pushtimet. Në vitin 1981, murgesha pranoi një çmim nga diktatori haitian Jean-Claude Duvalier, kundër të cilit më pas u bë një grusht shteti. Doli se ai kishte përvetësuar pothuajse të gjitha fondet nga buxheti i shtetit dhe Nënë Tereza foli për regjimin e tij jashtëzakonisht të favorshëm.
Ajo vuri lule në varrin e Enver Hoxhës, udhëheqësit totalitar të Shqipërisë së saj të lindjes. Ishte me udhëzimet e tij që përfaqësuesit e çdo feje u persekutuan brutalisht në vend.
Ajo mbështeti kandidaturën e Licho Gelli për Çmimin Nobel për Letërsi, megjithëse ai ishte i përfshirë në vrasje dhe korrupsion në Itali, dhe gjithashtu kishte lidhje të ngushta me lëvizjen neofashiste dhe juntën ushtarake Argjentinase.
Standard i dyfishtë
Christopher Hitchens kritikoi Nënë Terezën për faktin se ajo vetë ishte trajtuar në klinikat më të mira perëndimore dhe indiane dhe nuk i besonte shëndetit të saj në misionin e saj.
Vetë Tereza në ditarët dhe korrespondencat e saj (me kërkesën e saj, ato duhej të ishin djegur pas vdekjes dhe të botoheshin në vend të tyre) në mënyrë të përsëritur shkruante se ajo kishte humbur besimin tek Zoti. Për shembull, këtu është një citim nga një letër drejtuar mentorit të saj: “Ndihem e humbur. Zoti nuk më do. Zoti nuk mund të jetë Zot. Ndoshta ai nuk është.
Kur Nënë Tereza u shtrua në spital për shkak të problemeve me zemrën, kryepeshkopi i Kalkutës ofroi të zhvillonte një ceremoni ekzorcizmi, për të cilën Nënë Tereza ra dakord.
Disa kritikuan ekzaltimin e Nënë Terezës sepse ajo ra nën traditën historike koloniale të një gruaje të bardhë që sakrifikonte rehati dhe bënte diçka për vendasit e zezë, me ngjyra, të paarsimuar dhe të pista. Në një situatë të tillë, publiku perëndimor ka tendencë të vërejë një karakter të tillë dhe të mos shohë veprimet e vendasve, i cili gjithashtu po përpiqet të përmirësojë situatën.
Mjeku dhe shkrimtari me origjinë indiane Arup Chaterjee, i cili shkroi shumë për Nënë Terezën, e konfirmon këtë tezë me faktin vijues: në vitin 1998, nga 200 organizata bamirëse që vepronin në Kalkuta, Motrat nuk ishin më të mëdhatë. Për shembull, "Asambleja e Zotit" - një organizatë që konsiderohej si më e madhja, ushqeu rreth 18,000 njerëz çdo ditë.
Kanonizimi
Kanonizimi i Nënë Terezës shkaktoi shumë reagime pozitive. Kandidatët për president të SHBA ishin ndër të parët që nxituan të komentonin mbi kanonizimin e saj. Donald Trump tha se Nënë Tereza ka jetuar "një jetë të mahnitshme, plot mëshirë dhe shenjtëri", dhe rivalja e tij Hillary Clinton tha: "Ne nuk ishim dakord për gjithçka [me Nënë Terezën], por gjetëm gjuhë të përbashkët".
Nga rruga, mbi 10,000 shenjtorë janë kanonizuar në Kishën Katolike.
Në vendlindjen e misionit të Terezës në qytetin indian të Kalkutës, përshtypja e kanonizimit është e paqartë. Dikush e kishte pritur këtë ngjarje për vite me radhë, disa të krishterë mbajtën një festë në ditën e shenjtërimit, por ka nga ata që nuk ishin të kënaqur me faktin që Kalkuta po bëhej "qyteti i Nënë Terezës".
Në Indi, mendimet janë të ndara. Presidentja e Kongresit Sonia Gandhi shkroi në një letër drejtuar Vatikanit se kanonizimi i Terezës është një nder dhe gëzim për çdo Hindu, jo vetëm për Katolikët Indianë. Në Indi, ngjarjet janë planifikuar për të nderuar shenjtorin e ri: ekspozita, prezantime librash, meshë. Kritikët protestuan kundër vendimit të Kryeministrit Modé për të dërguar një delegacion të drejtuar nga Ministri i Punëve të Jashtme në Vatikan për Meshën, ku u bë shenjtërimi vendi, dhe gjithashtu filloi të mbledhë nënshkrime për një peticion në internet. i cili thotë: "incshtë e pakonceptueshme që një ministër i jashtëm i një vendi kushtetuta e të cilit u bën thirrje qytetarëve të tij që të kenë një qëndrim shkencor të miratojë kanonizimin bazuar në" mrekulli "."
Së fundmi, ne ju ofrojmë libra dokumentarë për Nënë Terezën me vlerësime të ndryshme të aktiviteteve të saj, duke përfshirë zgjedhje autobiografike nga ditarët dhe letrat e vetë murgeshës.
Një libër nga kritikja e njohur Nënë Tereza, një ateiste dhe liberale e vendosur: Christopher Hitchens. "Pozicioni Misionar: Nënë Tereza në Teori dhe Praktikë"
Kujtimet e një ish murgeshë misioni: Colette Livermore "Hope Endures"
Një libër nga një fizikan dhe shkrimtar anglez me origjinë indiane, ai hulumtoi thellë aktivitetet e Nënë Terezës: Aroup Chatterjee “Nënë Tereza: Vendimi Përfundimtar”.
Biografia e Nënë Terezës me fjalët e saj (pjesë nga ditarë dhe letra): "Në zemrën e botës: Mendime, histori, lutje"
Një autobiografi tjetër e Nënë Terezës, e përbërë nga fragmente nga ditarët e saj dhe letrat që mbetën të pabotuara për një kohë të gjatë: “Nënë Tereza. Bëhu drita ime”
Një përzgjedhje e mësimeve më të famshme të Nënë Terezës: "Nënë Tereza: Nuk ka dashuri më të madhe"
